耶稣代赎了我们的罪我们要走好耶稣的十字架道路——2022-2-18圣爱团契圣经学习

 耶稣代赎了我们的罪我们要走好耶稣的十字架道路

——2022-2-18圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2022年2月18日（周五）

2020年后，因疫情我们只能通过网络在一起来学习《圣经》，感谢张前进牧师，使我们用上了zoom。在这段时间，我们众肢体更是牵挂我们这个小小家庭教会的那些在狱中的、在难中的主内弟兄姊妹。我们牵挂：胡石根弟兄（7年半）、宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、杨秋雨弟兄（2019年3月1日被抓，已经快3年了，至今未判）、葛志慧姊妹（4年）、林春芬姊妹（4年）、蒋湛春弟兄（3年半）、赵作媛姊妹（4年半）。李玉（曾2年）、陈大山（曾4年）2021年8月份才出狱。国俪堃老姊妹在9月16日被抓，10月22日被批捕。朱玉芳姊妹12月10日被抓，十天后批捕。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告。

1

戚若青

2

马玉珍

3

郭清华

4

王国齐

5

徐永海、郭清华、马玉珍、王国齐

按照读经次序，今日我们学习了《彼得前书》第3章。主讲人徐永海，众肢体郭清华、马玉珍、戚若青、王国齐等分别作了分享，现综合如下：

一、第一、二自然段（1-7节）

●夫妻之间要彼此相爱，作妻子的要顺服自己的丈夫，作丈夫的要敬重自己的妻子

第1-6节经文：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存著长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”

第7节经文：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

上一章，谈到了基督徒要处理好个人与社会、工作的关系。在本章的开头2个自然段，接着谈到了，我们基督徒要处理好夫妻之间的关系，处理好婚姻、家庭的关系。

第一自然段（1-6节），说了，做妻子的要顺从自己的丈夫。

第二自然段（7节），说了，做丈夫的要敬重自己的妻子。

在2千年前，中国的圣人孔子虽然主张仁爱，但是还说了“唯女子与小人难养也”，十分不尊重妇女。而在同时代，使徒彼得在这里说出来了，作丈夫的要敬重妻子。可见，基督信仰是多么的尊重妇女。总之，夫妻之间，要必须相爱。

“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”。圣经一开始就在第二章（创世纪第二章）就说了这句话，因此夫妻之间要彼此相爱。

男女之间的恋情、夫妻亲情是非常重要的感情、情感。当对某个异性真的具有了恋情（相思、爱恋、热恋、一见钟情）时，真的具有了夫妻亲情时，人们可以心甘情愿地去流血牺牲。夫妻之间实在是应当彼此相爱，而不要什么“夫为妻纲”，这些所谓的“礼”，缺乏“爱”，是中国文化中的糟粕。

二、第三自然段（8-12节）

●总之，我们都要彼此相爱，夫妻之间，亲人之间，朋友之间，所有人之间，都要彼此相爱

第8-12节经文：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：‘人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。’”

总之，不论夫妻之间、亲人之间，朋友之间，所有人之间，我们都要彼此相爱。尤其是我们主内弟兄姊妹之间，我们更要彼此相爱。

“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”

三、第四自然段前部分（13-17节）

●我们不仅仅要彼此相爱，我们更要行公义好怜悯，并且甘愿为此去经过各种苦难和牺牲

第13-18节经文：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。上帝的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”

1、为公义受苦是有福的。想想我们将来必上天堂，今生的苦难就是上帝的祝福。

2、当我们面对受苦、受难的时候，当我们面对逼迫、打压的时候，我们不要害怕，因为有主耶稣基督与我们同在。我们更不要惊慌，我们要用温柔的话告诉那些逼迫我们的人，耶稣的大爱是有利于所有人的，有利于全人类的。我们更要用敬畏的话告诉他们，如果一个人没有爱，不去行公义、好怜悯，就会有地狱在等待着他。

3、当我们面对苦难时，当我们对面逼迫时，我们想想主耶稣基督也曾经历过这些，我们还有什么好怕的。

四、第四自然段中部分（18、19节）

●耶稣曾代替我们降阴间，代赎我们的罪，我们理应怀着感恩的心，跟着耶稣走十字架道路

第18、19节经文：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”

这里说到了：“按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了”。即，“灵”复活了，耶稣的肉体死了，但是灵没有死，灵复活了。那么复活的灵去做什么啦？

这里接着说到了，“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”，即，耶稣被钉死十字架后，在死后的三天里，耶稣的灵，曾到了灵的监狱（阴间）曾给那里的灵传道。

“传道”有些人将此错误地理解为“传福音”。其实，死后的人，是不能再接受福音的，到了阴间的人，是不能再上天堂的。

这里，有一个很重要的神学观点，就是：耶稣曾代替我们降阴间，来使我们将来可以不下地狱（阴间），而直接上天堂。

“非圣洁没有人能见主”（来12:14），我们都不圣洁，都应下地狱（阴间）。而，耶稣曾代替我们降阴间（灵的监狱），使我们将来可以不下地狱（降阴间）。

因此，我们实在是应当抱着感恩的心，来崇拜效法耶稣，走十字架道路，甘愿为了公义去经历各种苦难，以此来具有耶稣那样的大爱的心，来使我们具有心灵、生命的改变，来使我们重生、得救、成圣。

●●●●●●真的存在地狱，那些坏人必将在地狱（阴间）里遭受到严厉的惩罚

“财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的”（路16:22-26）。

不义的财主都会在阴间（地狱）里遭受到如此的惩罚；那么，那些——因为我们信仰耶稣基督——就如此逼迫我们的人，自然会在阴间（地狱）里遭受到更大的惩罚。

是真的存在地狱，我们必须信仰耶稣，来以耶稣为榜样，崇拜效法耶稣，走十字架道路；以此来拿去恨人的心（只恨撒旦），来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱），来具有这性情、心灵、生命的改变，我们将来就会不下地狱，而上天堂。

五、第四自然段后部分（20-22节）

●耶稣已坐上父神右边，掌管着整个宇宙。在十字架道路上，不会发生我们承受不了的苦难

第20-22节经文：“就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉著水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”

1、进入天堂的人很少。因为，真信耶稣基督，真的跟着耶稣走十字架道路的人，实在是很少。因为，很多人说是信主，其实只是到教会这里来求好处，并不想效法耶稣，走十字架道路，他们缺乏“无亏的良心”。因此，这里说了“得救的不多”。

2、因此，我们要好好的跟着主走好十字架道路，通过这十字架道路，来洗净自己，来具有“无亏的良心”，成为圣洁。即，在十字架道路上，要甘愿去经过更多的苦难，将来好得那永不衰残的荣耀冠冕。

3、耶稣已坐上父神右边，掌管着整个宇宙。在十字架道路上，如有我们所不能承受的苦难，那么主耶稣一定不会让这样的苦难发生在我们身上，当这样的苦难要发生时，主耶稣必给我们开出路。因此，在十字架道路上，我们要勇敢的往前走。

●●●

在本章，提到了灵魂复活，在圣经中还提到了身体复活。这是基督教很重要的神学思想。

耶稣的灵复活了，他的灵曾代替我们降到未来的“灵的监狱”（阴间地狱，去传道，不是去传福音）来代赎我们的罪，使我们将来可以（有可能）不下地狱，而去天堂。

耶稣在死后三天，还身体复活了，并在四十天升天，到父神的右边。耶稣就是上帝，我们的一切都在上帝（耶稣）的掌管之中。

在世界末日之后，我们也都要灵魂复活、身体复活。之后去接受审判，之后或者上天堂，或者下地狱。

而在世界末日之前，每个死去的人都是“睡了的人”（帖前5:13），都不会是神。释迦牟尼不会是神、关公也不会是神，求他们没有用。

只有耶稣是唯一的真神，“信子的人有永生。不信子的人得不着永生”（约3:36）。我们只能是单单来接受耶稣，跟着耶稣走十字架道路。

●●总结《彼得前书》

作者是使徒彼得，他是主耶稣基督的大徒弟，使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了圣经中的《彼得前书》、《彼得后书》。

《彼得前书》：

第1章，说了“天堂”：“天上的基业”（彼前1:4）。并说了十字架道路，“但如今，在百般的试炼中”（彼前1:6）。

第2章，说了“人间”：“是客旅，是寄居的”（彼前2:11）。并说了十字架道路，“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）。

第3章．说了“地狱”：“他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19）。并说了十字架道路，“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌”（彼前3:14）。

第4章，说了“审判”：“就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠上帝活着”（彼前4:6）。并说了十字架道路，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1）。

第5章，说了“奖赏”：“必得那永不衰残的荣耀冠冕”（彼前5:4）。并说了十字架道路，“你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难”（彼前5:9）。

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，手机：18600229405，微信：xuyonghai-1960，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com。

从《启示录》向前读，《圣经》本身就是一部最好的、最有条理的神学教材。

——《上帝的科学——零点中的宇宙与大脑中的精神》前言六

徐永海

　　

6、《圣经》的核心是耶稣，旧约预言耶稣，新约应验耶稣

　　

　　《圣经》的核心是耶稣，旧约预言耶稣，新约应验耶稣。

　　

　　圣经倒数第一卷是《启示录》。说了：“他右手拿着七星”（启1:16）。“七”在《圣经》里是完全数，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、卫星等；即整个宇宙一直都在主耶稣（上帝）的手心里。《启示录》还以启示的方式告诉了我们，耶稣（上帝）是如何具体地创造得宇宙。《启示录》还告诉我们，耶稣将带领我们人类进入新天新地千禧年。我们实在是应当来接受耶稣，耶稣真的就是那独一的上帝。

　　

　　圣经倒数第二卷是《犹大书》。说了，耶稣真的就是那独一的上帝，“独一的主宰我们主耶稣基督”（犹:4），“我们的救主独一的上帝”（犹:24）；并谴责、诅咒、咒骂那些不认“耶稣就是独一的主宰、独一的神、独一的上帝”这真道的人。“是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留”（犹:13）。我们实在是不能不来接受耶稣。

　　

　　圣经倒数第三卷是《约翰三书》。说了，“行善的属乎上帝。行恶的未曾见过上帝”（约三:11）。基督信仰（信仰耶稣）是让人行善的，而只有人人都来行善，才能带来美好的社会。在人世间存在着很多信仰（宗教信仰、政治信仰等），一些信仰是让人行善的，而另外一些信仰（宗教信仰、政治信仰等）是让人做恶的。我们实在是不能去接受那些让人做恶的信仰，而只能来接受让人行善的信仰。我们实在是应当来接受基督信仰，来接受耶稣。

　　

　　圣经倒数第四卷是《约翰二书》。告诉我们，“世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的”（约二:7）。基督信仰（信仰耶稣）的核心是耶稣，是耶稣道成了肉身，是道成肉身的耶稣。

　　

　　我们人类具有崇拜心理的天性，并且我们崇拜效法了“谁”，我们就会具有“谁”那样的心。我们崇拜效法了耶稣，跟着耶稣走了十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　基督信仰，由于有了耶稣的榜样作用，因此能够使人们的心灵（内心、性情、生命）发生改变，能够使人具有耶稣那样的大爱的心，能够使人“立志为善由得我，行出来也由得我”。

　　

　　而其他宗教信仰，即使是那些让人行善的宗教信仰（如佛教、道教、儒教、犹太教等），由于没有耶稣的榜样作用，没有心灵（内心、性情、生命）的改变，他们几乎都会是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18)。

　　

　　只有基督信仰（信仰耶稣）能让人改变心灵，能让人从内心中发出善来，我们实在是应当来单单地接受耶稣基督。

　　

　　圣经倒数第五卷是《约翰一书》。说了：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1:7）；“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约一2:23）；“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是”（约一4:1）。

　　

　　我们人类具有后悔心理（后悔自责自罪心理）、强迫心理、暗示心理的天性，我们必须受着原始宗教、经典宗教的压迫，或者受着酗酒、吸烟、赌博等不良嗜好的压迫，或者患上抑郁症、强迫症、癔病等神经症。

　　

　　而耶稣可以使我们从这些走出来，借着“洗净我们一切的罪”等，使我们不再受后悔心理（后悔自责自罪心理）的压迫；借着“认子的，连父也有了”等，使我们不再受强迫心理的压迫；借着“总要试验那些灵是出于上帝的不是”，使我们不再受暗示心理的压迫。而使得，耶稣可以使我们不再受原始宗教、经典宗教的压迫，也不再受不良嗜好的压迫，也不再患上抑郁症、强迫症、癔病等神经症。耶稣可以使我具有健康的心身，耶稣真的是福音。

　　

　　圣经倒数第六卷是《彼得后书》。说了“这是我的爱子，我所喜悦的”（彼后1:17）；“主救主耶稣基督耶稣”（彼后2:20）；“新天新地，有义居在其中”（彼后3:13）。我们接受耶稣，效法耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心；当人人都具有如此大爱的心时，我们人类就会进入到美好的社会。我们接受耶稣，后悔心理（后悔自责自罪心理）、强迫心理、暗示心理就无法再压迫我们，我们就会具有健康的心身。如此，耶稣真的是福音，是我们个人的福音，是我们人类的福音。如此，（一）耶稣一定真的是上帝的独生爱子，（二）耶稣一定真的就是上帝，（三）耶稣将来一定会带领我们进入新天新地千禧年。而这正是《彼得后书》来告诉我们的三条基督信仰特有的神学理论（宗教教义）。

　　

　　圣经倒数第七卷是《彼得前书》。说了“天上的基业”（彼前1:4）；“是客旅，是寄居的”（彼前2:11）；“他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19）；“要叫他们的肉体按着人受审判”（彼前4:6）；“必得那永不衰残的荣耀冠冕”（彼前5:4）；即说了天堂、人间、地狱、审判、奖赏等神学理论（宗教教义）。还说了“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）；“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1）。即告诉我们，神学理论（包括天堂、人间、地狱、审判、奖赏）并不重要，效法耶稣走十字架道路才重要。因为，神学理论并不能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变，具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　圣经倒数第八卷是《雅各书》。说了“只是你们要行道，不要单单听道”（雅1:22）；“信心若没有行为就是死的”（雅2:17）；“不要多人作师傅”（雅3:1）；“你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅4:3）；“不可起誓”（雅5:12）；即说了听道、信道、讲道、祈求、还愿等宗教活动（宗教仪式）。还说了“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”（雅1:22）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。即告诉我们，听道、信道、讲道、祈求、还愿等宗教活动并不重要，去行道去效法耶稣走十字架道路才重要。因为，宗教活动并不能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变，具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　圣经倒数第九卷至第二十二卷被称为保罗书信，包括14卷书。通过学习“保罗书信”，我们可以知道，“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）。即告诉我们，律法（包括法律、法规、伦理、道德等等与社会有关的一切）并不重要，去行道去效法耶稣走十字架道路才重要。因为，律法（包括法律、法规、伦理、道德等等与社会有关的一切）并不能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变，具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　圣经倒数第二十三卷是《使徒行传》。通过学习《使徒行传》，我们可以知道：使徒们是真的信仰（仰信）耶稣，他们以耶稣为榜样，崇拜效法耶稣，走十字架道路，为主甘愿去经历（迎战、坚忍、忍耐、忍受）十字架道路上的苦难，而使得使徒们具有了耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱，他们是真心希望仇敌也来认罪、悔改、接受耶稣，将来一起去天堂）和勇于牺牲、献身、殉道的心，具有了这心灵（内心、性情、生命）的改变。

　　

　　圣经倒数第二十四卷至第二十七卷是福音书，《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。通过学习福音书，我们可以知道：耶稣真的是道成肉身，真的是上帝的独生爱子，真的就是上帝。作为基督徒，我们必须以耶稣为榜样，效法耶稣走十字架道路。耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）

　　

　　圣经旧约39卷书。圣经旧约它告诉了我们，上帝创造、掌管着整个宇宙，上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等等。同时，又告诉人们，由于耶稣还没有道成肉身，单单的“律法、诫命、割礼”等等，并不能改变人们的心灵（内心、性情、生命），并不能带来健康的心身和美好的社会。而预言了将来必有弥赛亚降临，来拯救我们人类。“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）”（赛7:14）。“我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督），于是领他去见耶稣”（约1:41-42）。

　　

　　《圣经》的核心是耶稣，旧约预言耶稣，新约应验耶稣。

　　

　　《圣经》共有66卷书，其中旧约39卷书，新约27卷书。正数第一卷是《创世记》，是以旧约的方式告诉我们，宇宙是如何被上帝创造的。倒数第一卷是《启示录》，是以新约的方式告诉我们，宇宙是如何被上帝创造的。从《启示录》开始，我们一卷一卷地向前读，我们会发现，《圣经》本身就是一部最好的、最有条理的神学教材。

　　

　　其中，《约翰一书》可以说是一部宗教心理学教科书，《彼得前书》可以说是一部宗教教义学（神学理论学）教科书，《雅各书》可以说是一部宗教仪式学教科书，保罗书信可以说是一部宗教社会学教科书。

　　

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，手机：18600229405，微信：xuyonghai-1960，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com。