信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路——2020-9-11圣爱团契圣经学习

信心没有行为是死的我们要走好耶稣的十字架道路

——2020-9-11圣爱团契圣经学习

 

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

 

2020年9月11日（星期五）

 

虽然因为疫情我们不能相聚在一起学习《圣经》了，但是我们弟兄姊妹依旧坚持在每个周五上午10点至12点通过网络在一起来学习《圣经》。

 

在这段时间，我们众肢体更是牵挂那些在狱中的主内弟兄姊妹。我们牵挂：胡石根弟兄（长老）、宁惠荣弟兄、陈大山弟兄、杨秋雨弟兄、葛志慧姊妹、林春芬姊妹、蒋湛春弟兄、李玉姊妹、赵作媛姊妹。我们为他们祷告。

 

 

聚会照片

 

1

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戚若青

 

 

2

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郭清华

 

 

3

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马玉珍

 

 

4

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徐永海、郭清华、戚若青、马玉珍

 

 

5

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徐永海、郭清华、戚若青、孙贵生

 

 

 

按照读经次序，今日我们学习了《雅各书》第二章。主讲人徐永海，众肢体马玉珍、戚若青、郭清华、孙贵生等分别作了分享，徐永海综合并整理如下：

 

 

一、第一自然段（第1-4节）

 

●我们真信耶稣，我们就要具有耶稣那样的爱心，不可以嫌贫爱富，不可以貌取人

 

第1-4节经文：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按著外貌待人。若有一个人戴著金戒指，穿著华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿著肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’，又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”

 

我们每一个基督徒既然是真信耶稣基督，我们自然就要具有耶稣那样的爱心，具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，不可以嫌贫爱富，不可以貌取人。

 

 

二、第二自然段（第5-7节）

 

●在社会中，穷人会更具有信仰，我们更应当去爱，我们穷人相互之间更应当彼此相爱

 

第5-7节经文：“我亲爱的弟兄们，请听！上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？”

 

在不正常的社会中（历史发展到现在，正常的社会很少），富人的财富多是通过欺压来的，并且为富不仁，因此《圣经》在这里说到：“那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？”

 

同时，在不正常的社会里，在穷人中，不少人是持守爱心，不愿欺压他人，因此《圣经》中接着说到：“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗”。

 

我们目前的中国就是一个这样的社会。为此，不论面对何种艰难、困苦，我们都要持守主的真理，即使受穷、即使受苦、即使为公义受逼迫，我们也要如此。同时，我们要去爱人，爱穷人；因为他们更值得爱，我们不要嫌贫爱富。

 

 

三、第三自然段（第8-13节）

 

●“爱人如己”就是律法的核心，就是律法的全部，就是旧约的核心，就是旧约的全部

 

第8-13节经文：“经上记著说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”

 

使徒保罗在圣经中说到：“只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:2），我们接受耶稣，跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有心灵、生命的改变，我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，我们就会能够做到“爱人如己”。耶稣才是唯一的真理，十字架道路才是唯一正确的道路

 

我们只有效法耶稣，走十字架道路，我们才会具有耶稣那样的大爱的心，才会彼此相爱，才会真心的爱弟兄姊妹。如果，我们不爱（怜悯）弟兄，将来上帝也不爱（怜悯）我们，在末日审判时，我们就会无法胜过审判，而会下地狱。因此，我们一定要爱人，要做到爱人如己，不嫌贫爱富。

 

“爱人如己”就是全备的、至尊的律法，就是律法的核心，就是律法的全部，就是旧约的核心，就是旧约的全部。

 

可是，有不少宗教教徒、宗教信徒，假基督徒，他们不是高举“爱人如己”这全备的、至尊的律法。他们没有爱主上帝的心，他们面对如此多的十字架遭强拆，他们心里不难受，他们是无动于衷。他们没有爱肢体的心，他们面对很多的弟兄姊妹因基督信仰坐牢受苦，他们心里不疼痛，他们是麻木不仁。

 

他们仅仅是高举某些不至尊的、不全备的律法，如高举守安息日，如高举反对同性恋，如高举反对婚前同居等等。

 

“原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的”（雅2:11）。从这文字中看到，一些人把“奸淫”看得比“杀人”还罪恶。

 

今天一些宗教教徒、宗教信徒也是如此，只高举“不可奸淫”，而排斥、忽视“行公义好怜悯”，他们是当代的文士、法利赛人，是假基督徒。

 

在《圣经》中，耶稣曾斥责文士、法利赛人道：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的”（太23:23）。

 

 

四、第四自然段（第14-17节）

 

●信心若没有行为就是死的，我们真信耶稣基督，我们就要表现出我们的善行来

 

第14-17节经文：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”

 

圣经中说到：“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”（约一3:23）。我们真的信耶稣基督，我们就会真的跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，就会具有这心灵、生命的改变，就会真的去爱自己的弟兄姊妹，就会具有爱的行为。

 

可是，有些所谓的信徒，他们的“信”不是“信仰（仰信）耶稣基督”；而仅仅在知识上相信“真的存在上帝、真的存在神明”，仅仅是个“有神论者（能向神明求好处）”，是个“一神论者（要守上帝的诫命律法）”，他们所信的与耶稣无关。

 

单单地相信“存在上帝、存在神明”是没有用的。我们要去爱人，要去帮助那些苦难中的肢体，只有这样去爱人，才能说明、验证我们是真的信了（信仰了、仰信了）耶稣基督。

 

 

五、第五自然段（18-26节）

 

●我们不仅仅是相信存在上帝，我们更是信仰（仰信）耶稣基督，并跟着耶稣走十字架道路

 

第18-26节经文：“必有人说：‘你有信心，我有行为’；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因著行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。’他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因著行为，不是单因著信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

 

在知识层面上，魔鬼比我们更清楚地知道（更信）“真的存在上帝”，更清楚地知道“上帝的很多事情”。可是他们不会把耶稣接到心里，他们不会具有耶稣那样大爱的心，不会去爱人。

 

今天，有很多所谓的信徒和这些魔鬼一样，满足于知道、相信“存在上帝”这件事情上，满足于——在知识层面上——是真的相信：“上帝就是六天造的宇宙，上帝就是用泥捏出的人类，上帝就是用男人的肋骨造的女人，以及诺亚方舟”等等这些《圣经》字面的字句上。

 

《圣经》中说：“字句叫人死，精义叫人活”。

 

他们没有把耶稣接到心里，他们没有跟着耶稣走十字架道路，他们没有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，他们没有这心灵、生命的改变，他们没有爱的行为。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。这些所谓的信徒，他们是要下地狱的。

 

作为基督徒，我们必须效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样的大爱的心，来爱人如已，来去爱穷人，这才是真信了耶稣。

 

 

●●总结

 

雅各是耶稣的亲弟弟，是使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了《雅各书》，《雅各书》只有5章，很短。

 

第1章、说了，听道与行道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅1:22）。

 

第2章、说了，信道与行道：“这样，信心若没有行为就是死的”（雅2:17）。

 

第3章、说了，讲道与行道：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3:1-2）；“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”（雅3:13）。

 

第4章、说了，祈求与行道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。

 

第5章、说了，许愿、还愿与行道：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起”（雅4:17）。“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:20）

 

一般宗教活动基本上也就包括这五项：听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们，不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿，而要行道；即不要做单单的宗教徒，而要做基督徒。

 

 

●●《圣经》要告诉我们什么

 

《圣经》旧约，它告诉了我们，上帝创造、掌管着整个宇宙，上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时，又告诉我们，（由于没有耶稣），单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等，并不能改变人心。如《传道书》中说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”。

 

《圣经》新约，它告诉我们：“除他（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12），只有耶稣才能改变人心。

 

“福音书”告诉我们，耶稣是上帝的独生爱子，道成肉身来到人世间，来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间”。

 

《使徒行传》告诉我们，使徒们效法耶稣，走十字架道路，他们拿去了心中的恨，具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心，他们具有了这内心、心灵、生命的改变，具有了圣灵。

 

“保罗书信”告诉我们，律法、道德标准、活动规范、行为准则（如律法、十诫、割礼）并不能使人心变好——即不能“拿去心中的恨，具有耶稣那样的大爱的心”。

 

《雅各书》告诉我们，宗教活动（如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿）并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨，具有耶稣那样的大爱的心”。

 

《彼得前后书》告诉我们，神学理论（如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论）并不能使人心变好——即不能“拿去心中的恨，具有耶稣那样的大爱的心”。

 

《约翰一二、三书》告诉我们，迷信心理（自罪心理、强迫心理、暗示心理）并不能使人心变好——即不能“拿去心中的恨，具有耶稣那样的大爱的心”。

 

《犹大书》告诉我们，只有耶稣才能使我们具有耶稣那样的大爱的心”。耶稣就是独一的上帝。那些“不认耶稣是独一的主宰、独一上帝”的定受刑罚。

 

《启示录》以预言的方式告诉我们，在人类的未来时代，我们人类都将会接受耶稣，我们人类一定会进入一个美好的社会——千禧年。

 

 

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，座机电话：86-10-82082198，手机电话：18600229405（其微信曾被封，已重生），电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。