耶稣要临到世界——2026-4-17/18圣爱团契圣经学习

 

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2026年4月18日

一、祷告事宜

1、科学可以使人们知道，是真的存在上帝，望肢体们为这科研祷告

科学已经告诉我们，整个宇宙是从一个“起始点”中诞生的。那么，自然可以从这“起始点”中诞生出很多……的“点”，一些“点”还可以表现为“弦”。这点、弦一定是宇宙的最小单位。

从宇宙“起始点”中只诞生了宇宙空间和物质世界（宇宙时间仅仅是个过程），它们一定具有共同的特点。借着认识宇宙空间的特点，可以认识到“点、弦”是如何构成夸克、粒子的，而可以认识基本粒子、基本力的本来面目，而可以得出了一个新的原子核结构的模型。

仅就原子核的内部结构，它也是物理学研究的一个重点，曾提出过液滴模型、壳层模型、综合模型等。现我徐永海提出了一个新的原子核结构的模型，原子核内应当有个由中子质子共同构成的外壳及多有个只由中子构成的核心。而解释了，为什么在较大的原子核内中子数必须大于质子数，为什么随着原子序数增加中子所占的比例必须越来越大。

整个宇宙是从一个“起始点”中诞生的，而只有上帝才能从一个“点”中诞生出如此宏大的宇宙。借着这哲学和科学，自然会得出，是真的存在上帝。同样借着这哲学和科学，从“起始点”这个终极出发，我们可以来认识基本粒子、基本力的本来面目和原子核的内部结构，等等。

为此我进行了40多年的研究，现完成了论文《宇宙在个点内来认识量子如何构成宇宙》（10万多字），其第一部分为《为了揭开原子核内部结构的奥秘致信所有热爱科学的人》。见：

https://mp.weixin.qq.com/s/3ucmBDT1TcyvH4Pyb_bpwg

不论谁揭开原子核内部结构的奥秘，谁都会获得诺奖，让我们一起来迎接这科学的进步。在此请主内弟兄姊妹们为我的科研工作祷告，并支持、帮助、参与我的科研工作，这科研可以使人们知道，是真的存在上帝。

2、只有耶稣的大爱才能带来美好，望为我们中国的福音事工祷告

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

我们的教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——从1989年10月开始，已经走过了36年。在这36年中我们是竭力地为主传福音，希望更多的中国人都来接受耶稣，都来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

只有具有了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，才会带来健康的心身和美好的社会。没有爱，没有连仇敌都爱，任何崇高的理想、主义、信仰都不会带领美好的社会。并且在恨的基础上，只会带来灾难。

榜样的力量才是无穷的，而只有耶稣给我们作了大爱的终极榜样，只有效法耶稣，跟着耶稣走十字架道路，我们才会具有大爱的心——连仇敌都爱的心，我们才会具有健康的心身和美好的社会。耶稣一定就是道成肉身，是上帝的独生爱子，耶稣就是上帝。

3、我们这个小小的教会走过了36年，经历了很多艰难，请为我们祷告

我们这个小小的家庭教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——已经走过了36年，在这个36年中我们也经历了很多苦难。如：

石新红被判4年，1月18日出狱。宁惠荣弟兄，2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死。徐彩虹被判4年，何斌4被判年半。葛志慧11月12日被刑事拘留。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

朱玉芳姊妹被判4年，去年2025年12月10日出狱。近些年来，陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，2023年2月14日出狱，又曾被指定监视居住4个月。葛志慧姊妹曾被判4年，2023年3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，2023年3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，2023年3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，2023年6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，2023年12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，2024年4月5日出狱。请求主保守这些近年来出狱的主内肢体。

王玉琴姊妹，患脑血栓病曾住院治疗，现生活不能自理，住在养老院里，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，曾几次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，求主医治。杨英环（杨乃九）来姊妹眼疾曾住北京医院眼科，行手术治疗，求主使杨老姊妹早日康复。向南夫因颈动脉狭窄，曾住北京海淀医院，求主使向南夫老弟兄平安。刘跃弟兄去年曾患肺癌，已经做了手术。今年又被查出患上胰腺癌，做了部分胰腺和整个脾脏切除手术。目前在化疗中，十分痛苦。求主怜悯刘跃弟兄，医治刘跃弟兄，使刘跃弟兄早日康复。

二、聚会照片

（17日）

1

石新红

2

吴大为、石新红、将湛春

3

申老师

4

方方

5

王玉萍

6

梁雅慧

7

吴大为

8

周金霞

9

张关库

10

将湛春

11

申老师、方方

12

吕动力

13

付玉香

14

陈燕华

15

Xuan Yuan弟兄

16

合影

17

徐永海

18

刘安军

19

马玉珍

20

程老师

21

郭清华

（18日）

22

何清秀

23

冉崇碧

24

一弟兄

25

吴大哥

26

一起唱赞美诗

按照读经次序，今日我们学习了《约翰福音》第11章。（17日）主讲人周金霞、徐永海，众肢体石新红、吴大为、将湛春、申老师、方方、吕动力、付玉香、陈燕华、刘安军、马玉珍、程老师、郭清华王玉萍、梁雅慧、张关库、张宝成、吕动力、张若松、陈燕华（陈岳秀）、王凤祥、王金玲、梁雅慧、向南夫、马玉珍、郭清华等分别作了分享。（18日）主讲人徐永海，众肢体何清秀、冉崇碧、张关库、将湛春等分别作了分享。徐永海综合如下：

一、第一自然段（1-16节）

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有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”

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『“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”』、『“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”』

拉撒路病了、死了，拉撒路遇到了最大的苦痛、艰难、困境、……、以至死亡。但是，通过拉撒路的复活、康复，可以来荣耀上帝，荣耀耶稣。

今天，我们也会遇到一些苦痛、艰难、困境……、以至死亡，通过我们战胜苦痛、艰难、困境……，同样也可以来荣耀上帝，荣耀耶稣。那么，就让我们来勇敢地面对我们所遇到的苦痛、艰难、困境、……、以至死亡吧，让我们靠着主耶稣来战胜苦痛、艰难、困境、……、以至死亡吧，让我们来荣耀上帝，荣耀耶稣吧。

靠着耶稣，可以使我们积极地面对人生，面对人生中的各种艰难困苦。

二、第二自然段（17-27节）

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耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”

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『耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”』，『马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”』。

对于耶稣能使拉撒路复活这件事情，普通人的认识自然是，耶稣是神，是神明。在人类历史中，也有不少这样的神话、传说。但是最多，人人仅仅会认为——这些能使死人复活的——是神，是神明。

但是，马大对耶稣的认识：首先也是耶稣是神的儿子，即是神，是神明。但是接着说了，耶稣是基督；并且接着说了，“是那要临到世界的”。

马大说，耶稣是基督。马大对主耶稣的认识，高于很多人。即使，今天很多基督徒，他们也没有这样的认识。

🧐那么，为什么说耶稣是基督，是救世主。因为，只有耶稣才能给我们人类带来光明，使我们人类走向美好。在人类历史中，很多人，很多主义、理论，认为自己和自己所高举的主义、理论……才能拯救人类，能给人类带来光明。如“天不生仲尼，万古如长夜”。其实，他们都不是，即使在人类历史中，他们起到过很好的作用，如孔子，但是远远还不能带领我们人类走向美好。而只有耶稣才能使我们人类走向美好。

那么，为什么，我们要讲理，我们要问答这个为什么。我们将在下面讨论，这是本章（《约翰福音》11章）的重点。

三、第三自然段（28-37节）

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马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。”马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”

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耶稣就是上帝，耶稣可以使人不死，耶稣也可以使人复活。耶稣行了很多神迹。

“耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了”（太17：20）。.

看来，能行神迹不是重点。那些仅仅因为耶稣有神迹，而来信耶稣，实在可怜。《圣经》中说：“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们”（约2：23-24）。耶稣不将自己交给他们，他们不可怜吗。

四、第四自然段（38-44节）

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耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

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耶稣可以使死人复活。

更重要的是，耶稣可以使我们这些接受了他的人，得永生，将来不下地狱，而上天堂。并且耶稣给我们带来光，使我们人类走向光明，走向美好。

五、第五自然段（45-53节）

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那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。

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那么为什么说，只有耶稣才能使我们人类走向光明，走向美好。在这里大祭司，代表上帝回答了这个为什么。

“有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。”

因为耶稣要钉十字架。而耶稣钉十字架这件事情，能使我们人类走向光明，走向美好。只有十字架上的耶稣才是唯一真理，只有十字架道路才是唯一正确的道路。

我们还是应当讲理，问问为什么？

一、榜样的力量才是无穷的，而只有耶稣给我们作了十字架上的大爱的终极榜样，才能使我们具有大爱的心——连仇敌都爱的心。

只有具有大爱的心，才能使人类走向美好，走向光明。而恨（仇恨、嫉恨、怨恨）不会给人类带来美好，只会带来灾难，如德国法西斯，如红色高棉。这样不用详细说了吧。

《心经》中说：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”；即“受想行识”也是空的，并不能使人心变好，并不能带来美好。即单单的道德（戒律、诫命）并不能使人心变好，并不能带来美好。

《道德经》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”；即“道”并不能使人心变好，并不能带来美好。即单单的道德（戒律、诫命）并不能使人心变好，并不能带来美好，反而会带来黑暗。

《庄子・胠箧》：“圣人不死，大盗不止”；“绝圣弃知，大盗乃止”。《庄子・在宥》：“天下好知，而百姓求竭矣…… 圣知之不为桁杨椄槢也？仁义之不为桎梏凿枘也？”。《庄子・知北游》：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”《庄子・齐物论》：“大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。”等等。说的应当都是，单单的靠理论、主义、说教、语言、文字……等，不论多么好，都不能改变人心，都不能使人心变好。

如何使人心变好，只有耶稣在十字架上的榜样，才能使我们具有大爱的心——连仇敌都爱的心。

耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作”（约14:12）。使徒保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前11:1）。“愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣”（罗15:5）。使徒约翰说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约一2:6）。“他如何，我们在这世上也如何”（约一4:17）。使徒彼得说：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）。

2千年前耶稣道成肉身来到我们人世间，为我们作了大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间（第3天复活，第40天升天）”。我们以耶稣为榜样，崇拜耶稣，效法耶稣，走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心（只恨魔鬼、撒旦）和勇于牺牲、献身、殉道的心，我们就会行公义、好怜悯。

《圣经》明明白白地告诉我们，上帝就是爱。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱”（约一4:7-8）；“上帝就是爱！住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”（约一4:16）。

《圣经》明明白白地告诉我们，上帝就是爱，爱才能带来光明。撒旦就是恨，恨只会带来黑暗。“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了”（约一2:10-11）。

《圣经》明明白白地告诉我们，我们只有爱弟兄，才是爱上帝。“人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令”（约一4:20-21）。

耶稣是道成肉身，是上帝的独生爱子，通过对耶稣的崇拜效法，我们可以获得极大的精神力量，可以具有基督精神，可以具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心（只恨魔鬼、撒旦），可以具有耶稣那样的勇于牺牲、献身、殉道的心。

保罗在接受耶稣前，是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。而保罗在接受耶稣后，是“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”，使得使徒保罗可以说：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”

只有耶稣才能使我们具有大爱的心——连仇敌都爱的心，才能使我们人类走向美好，因为耶稣说：我就是道路、真理、生命。

并且，耶稣降到阴间（地狱），来代赎我们的罪，使我们将来可以不下地狱、而上天堂。这是最重要的神学思想。

耶稣代赎了我们的罪，耶稣洗净了我们罪，耶稣可以使我们成为无罪的人。

在人类历史中，哲学告诉人们，整个宇宙是按照规律，按照“道”在发展变化，而道就是上帝。道的核心是因果，是因果关系，是善有善报、恶有恶报。自然在上帝那里存在天堂、地狱、审判。

为了能上天堂、不下地狱，出现了各种宗教，如佛教等，使人们逃避世界，使人们可以不作恶，而可以不下地狱，而上天堂。

或者，高举忠孝、禁欲等，使人们虚伪地、自欺欺人地表明自己无罪，来虚伪地、自欺欺人地表示自己可以不下地狱，而上天堂。

高举忠孝、禁欲等，过度地高举忠孝、禁欲等，只会给社会带来黑暗。如：在过去的中国，高举“孝”，以致“忠”，（其实没有“爱”），而带来了专制，带来了黑暗。

在过去的中国，在中世纪的欧洲，在现在的中东某些国家，高举禁欲。如行淫的女人，要被石头打死，要被沉塘（中国），女人要大门不出二门不迈、要裹小脚（中国），要蒙头，这些带来了黑暗。

耶稣代替我们降到阴间，来代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人，可以使我们不必如此虚伪地、极端地高举忠孝、禁欲等，以至不会带来黑暗，这是非常重要的神学思想。耶稣可以使我们走出黑暗，走向光明。

六、第六、七自然段（54-57节）

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所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。

犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何？他不来过节吗？”那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”

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耶稣为我们作榜样，使我们可以以耶稣为榜样，崇拜效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心。当人人都具有耶稣那样的心时，我们人类就会进入到美好社会。

耶稣降到阴间，来代赎我们的罪，洗净我们的罪，使我们成为无罪的人。而可以，使我们不必虚伪地、极端地高举孝顺、禁欲等，使我们人类可以从黑暗中走出来。任何宗教极端都会使人类走向黑暗，而耶稣可以使我们人类从黑暗中走出来。

几乎所有的宗教，都高举他们的各种诫命、道德、律法。耶稣那时的犹太教也是如此，耶稣说我就是真理，我就是基督，我就是救世主，我就是上帝，自然违反了犹太教的律法、诫命、道德，因此他们要杀耶稣，并且在他们的作用下，是真的把耶稣钉死在十字架上了。借此，这也成就了父神给耶稣的使命。

其实，今天的一些所谓的基督徒也是如此，他们不是高举耶稣，高举十字架道路，而是高举某些诫命（如某些当今的诫命），如“基督教徒必须反对进化论，必须反对同性恋，必须反对堕胎”等等。他们好可怜。

马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”

这里有一个很重要的，也是好像很奇怪的话“那要临到世界的”。耶稣当时不是正在世界上吗，怎么说“要临到世界的”。这里是说，耶稣将来要再次降临，来亲身带领我们人类走向美好，走向千禧年、新天新地，新耶路撒冷。对此，《启示录》有启示，在聚会中，我们花了不少的时间，讨论了这件事。这里略去。

耶稣亲身，这里的亲身应当不再是“道成肉身”了。在历史中，很多假基督徒、假先知、假师傅，他们想当然地认为，耶稣再次降临依旧是肉身，莫名其妙。这些假基督徒、假先知、假师傅，他们所带来的一定是极端、异端、邪教。

徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。