耶稣是救世主是末日审判者——2026-2-27/28圣爱团契圣经学习
耶稣是救世主是末日审判者——2026-2-27/28圣爱团契圣经学习
（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海
2026年2月28日
一、圣经学习要点
从2026年1月30日开始，我们再次学习《约翰福音》。《约翰福音》可以说是一个最简单、最有条理的神学理论教材。
1、2026-1-30/31日我们学习了第一章。
《约翰福音》第一章第1节至第3节“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道、太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”。
科学告诉我们，在138亿年，整个宇宙是从一个起始点中诞生的，是真的存在“太初”。而只有上帝才能从一个“起始点”（太初）中诞生出如此宏大的宇宙，一定是真的存在上帝。道法自然，即“道”法“自然规律、自然律、规律”。整个宇宙及宇宙中所有的一切万物都是按照“道”（自然规律、自然律、规律）在发展变化，是真的存在“道”，道就是上帝。上帝一定是宇宙创造者、掌管者、审判者。
《约翰福音》第一章第9节“那光是真光，照亮一切生在世上的人”。第14节“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。耶稣是道成肉身，耶稣就是道，就是上帝，是上帝的独生爱子。因为只有耶稣才可以，使我们人类离开黑暗走向光明，离开野蛮走向美好。
《约翰福音》第一章第37节“两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣”。我们应当向彼得、安得烈、拿但业、腓力学习，来坚定地跟着耶稣走十字架道路。
2、2026-2-6/7我们学习了第二章。
《约翰福音》第二章第6节至第11节“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。这是耶稣所行的头一件神迹”。
《约翰福音》第二章第23节至第25节“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的”。
一些人信神、信上帝是为了求好处、求神迹，来满足自己的各种欲望。为此，耶稣不将自己交托他们。
还有另外一些人，他们信神、信上帝，不是为了求好处、求神迹，不是为了满足自己的欲望，而是为了道德高尚。如佛教徒们，他们“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，如伊斯兰教徒们，他们也不饮酒。而在这里耶稣是将水变酒，可见耶稣并不限制饮酒，基督教信仰，也没有限制饮酒的戒律。
这些宗教，他们为了追求道德高尚，他们高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，而高举某些宗教的道德、律法、戒律。如，行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育等等，而给社会带来了黑暗。
佛教《心经》中都说到：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”；即“受想行识”，即单单的道德（戒律、诫命），也是空的，并不能使人心变好，并不能带来美好。
道教《道德经》中都说到：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”；即“道”，即单单的道德（戒律、诫命），并不能使人心变好，并不能带来美好，反而会带来黑暗。
为此，耶稣也不将自己交托这些人。
《约翰福音》第二章第19节至第21节“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话，是以他的身体为殿”。
“他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19），在这三天中耶稣为我们降到阴间，代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人。使我们将来可以不下地狱，而上天堂。我们犯不着再去极力地高举“存天理、灭人欲”，犯不着再去极力地高举某些宗教的道德（美德）、诫命（戒律、律法）等等。而可以使我们从黑暗中走出来。
那么如何使我们人心改变，使我们走向光明，走向文明，我们将在《约翰福音》第三章中学习。
3、2026-2-13/14我们学习了第三章。
《约翰福音》第三章第5节至第7节“耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。”
哥林多前书第十五章第45节“首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。”我们人类是有灵的活人，哪为什么说我们人类是有灵的活人，我们如何用科学来解释这一现象呢？
大约6万年前，智人离开了南部非洲（黑非洲），走过了撒哈拉沙漠，来到了北非，来到了欧亚大陆及其他地方。那时在欧亚大陆，还存在着尼安德特人，丹尼索瓦人等。
其中尼安德特人，他们的身材比我们智人高大、强壮，在力量上远远超过我们智人。他们的脑容量是1500-1750立方厘米，我们现代人（智人）的脑容量是1400立方厘米，在智力上尼安德特人应当也比我们现代人（智人）聪明，智商高。
只是尼安德特人的额叶（前额叶）比我们智人小，他们应当不具有更发达的“精神（崇拜、痛恨仇敌）”天性，他们不能很好地崇拜共同的祖先（战斗英雄），来具有痛恨仇敌的心，只能是几十人、几百人成为一个集体。面对我们的智人，他们只能被淘汰。
我们智人具有发达的大脑前额叶，到青春期后就会“崇拜”心理，并且崇拜效法了“谁”，就会具有“谁”那样的痛恨敌人的心，出于强力的恨，勇敢杀敌，甘愿流血牺牲。
借着崇拜同一个祖先（英雄），几百人、几千人、几万人、几十万人……可以成为一个强有力的集体。借着可以勇敢杀敌，甘愿流血牺牲。我们智人所向披靡，无可阻挡。我们智人，不仅仅消灭了尼安德特人、丹尼索瓦人、小矮人等，还消灭了很多大型的、凶猛的动物，如猛犸象等。
我们人类具有精神（崇拜、痛恨仇敌）的天性，我们崇拜效法雷锋，我们就会具有雷锋那样痛恨仇敌的心，“夺过鞭子抽敌人”，对敌人会像严冬那样的残酷无情，而具有了雷锋精神。我们崇拜效法了耶稣基督，就会具有耶稣基督那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，只恨魔鬼、撒旦，而具有了基督精神。
在恨的基础上，不会带来健康的心身和美好的社会。只有在爱的基础上，在耶稣那样的大爱（连仇敌都爱）基础上，才会带来健康的心身和美好的社会。
我们人类具有精神（崇拜、痛恨仇敌）的天性，因此说我们人类是“有灵的活人”。耶稣为我们作了大爱的终极榜样（为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间），只有耶稣才能使我们具有大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，如此我们才会重生、得救、成圣，我们将来才能得到永生。因此说，耶稣是“叫人活的灵”。
4、2026-2-20/21我们学习了第四章。
《约翰福音》第四章第25节至第26节“妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。他来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说，这和你说话的就是他。”
《约翰福音》第四章第41节至第42节“因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”
耶稣就是救世主，就是基督。
那么为什么说耶稣就是救世主，就是基督。我们要讲理，要说出为什么。
在上周我们学习了《约翰福音》第三章。说了，到了青春期后，我们就会具有崇拜心理，并且我们崇拜了“谁”，我们就会具有“谁”那样的心。榜样的力量是无穷的。
我们崇拜效法雷锋，我们就会具有雷锋那样痛恨仇敌的心，“夺过鞭子抽敌人”，对敌人会像严冬那样的残酷无情，而具有了雷锋精神。
我们崇拜效法了耶稣基督，就会具有耶稣基督那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，只恨魔鬼、撒旦，而具有了基督精神。
在恨的基础上，不会带来健康的心身和美好的社会。只有在爱的基础上，在耶稣那样的大爱（连仇敌都爱）基础上，才会带来健康的心身和美好的社会。
只有耶稣给我们做了大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间（第3天复活，第40天升天）”。并且耶稣还说到：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。只要耶稣才能使我们人类带来健康的心身和美好的社会。因此说，耶稣一定就是救世主，就是基督。
在上上周我们学习了《约翰福音》第二章。说了，耶稣为我们降到阴间，代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人，将来可以不下地狱，而上天堂，使我们犯不着再去极力地高举某些宗教的戒律、律法、道德，如女人不能随意外出等，而可以使我们人类从黑暗中走出来，走向光明。
我们人类具有强迫心理等天性，他们一定会走向极端，某些宗教，他们为了不下地狱，而上天堂，他们追求道德高尚，他们高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，而高举某些宗教的道德、律法、戒律。如，行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育等等，而给社会带来了黑暗。
只有耶稣才能使我们人类从这黑暗中走出来，因此说耶稣一定就是救世主，就是基督。
5、2026-2-27/28我们学习了第五章。
《约翰福音》第五章第20节“父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇”。
耶稣为了我们人类走上了十字架，作了大爱的终极榜样。使我们可以借着，以耶稣为榜样，效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样的大爱的心——来仇敌都爱的心。当具有耶稣那样的大爱的心——来仇敌都爱的心时，就会具有健康的心身和美好的社会。
耶稣曾为我们降到阴间，来代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人，使我们可以不下地狱，而上天堂，使我们犯不着再去高举某些宗教的道德（美德）、诫命（戒律、律法）等等。而可以使我们从黑暗中走出来。
几乎所有的宗教，他们为了追求所谓的“道德高尚”，他们高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，而高举某些宗教的道德、律法、戒律。如，行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育等等，而给社会带来了黑暗。
只有耶稣才能使我们人类从黑暗中走出来。
《约翰福音》第三章第22节“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”（约5:22）。第27节“因为他是人子，就赐给他行审判的权柄”（约5:27）
耶稣是审判者，耶稣要审判我们每一个人。我们每一个人都要经过耶稣的审判，在经过审判后，我们或者上天堂，或者下地狱。
耶稣的审判是：“行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5:29）。
耶稣是审判者，那么，跟着耶稣走十字架道路的，在十字架道路上重生、得救、成圣的，具有耶稣那样大爱的心的，行公义、好怜悯的，行善的，自然能够上天堂。那么，那些不跟着耶稣走十字架道路的，没有重生、得救、成圣的，不具有耶稣那样大爱的心的，不行公义、不好怜悯的，作恶的，自然会下地狱。
同样，那些不高举耶稣，不走十字架道路，只是单单地高举某些宗教道德、律法、戒律的。如高举“行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育”等等，而给社会带来了黑暗的，必下地狱。i
上天堂，去享受那永恒的喜乐。如果做了“群羊的榜样”（彼前5:3），还会“得那永不衰残的荣耀冠冕”，想想就向往。下地狱，就会去经历那永恒的惩罚，去经历那永恒的硫磺火湖，想想都害怕。
如果我们真的相信有天堂、有地狱，我们一定会告诉我们的家人、亲人和所有的亲朋好友，甚至我们见到的每一个人。
为此我今天写了《北京基督教圣爱团契家庭教会长老徐永海致信各位肢体》，从科学的角度来告诉人们，整个宇宙一定是在个“点”内，是在上帝的手心里，是真的存在上帝，存在天堂、地狱、末日审判。
二、祷告事宜
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。
我们的教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——从1989年10月开始，已经走过了36年。在这36年中我们是竭力地为主传福音，希望更多的中国人都来接受耶稣，都来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。只有具有了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，才会带来健康的心身和美好的社会。没有爱，没有连仇敌都爱，任何崇高的理想都不会带领美好的社会。
我们这个小小的家庭教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——已经走过了36年，在这个36年中我们也经历了很多苦难。如：
石新红被判4年，1月18日出狱。宁惠荣弟兄，2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死。徐彩虹被判4年，何斌4被判年半。葛志慧11月12日被刑事拘留。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。
朱玉芳姊妹被判4年，已于一月前的12月10日出狱。近些年来，陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，2023年2月14日出狱，又曾被指定监视居住4个月。葛志慧姊妹曾被判4年，2023年3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，2023年3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，2023年3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，2023年6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，2023年12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，2024年4月5日出狱。请求主保守这些近年来出狱的主内肢体。
王玉琴姊妹，患脑血栓病曾住院治疗，现生活不能自理，住在养老院里，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，曾几次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，求主医治。杨英环（杨乃九）来姊妹眼疾曾住北京医院眼科，行手术治疗，求主使杨老姊妹早日康复。向南夫因颈动脉狭窄，曾住北京海淀医院，求主使向南夫老弟兄平安。刘跃弟兄去年曾患肺癌，已经做了手术。今年又被查出患上胰腺癌，做了部分胰腺和整个脾脏切除手术。目前在化疗中，十分痛苦。求主怜悯刘跃弟兄，医治刘跃弟兄，使刘跃弟兄早日康复。
三、聚会照片
1
方方
2
林春芬
3
梁雅慧
4
一姊妹
5
一姊妹
6
王卫平
7
张关库
8
陈燕华
9
梁雅慧、马景雪、林春芬
10
梁雅慧、林春芬
11
合影
12
马玉珍
13
郭清华
14
周金霞
15
向南夫
16
吕动力
17
刘安军
按照读经次序，我们学习了《约翰福音》第5章。主讲人徐永海，众肢体方方、周金霞、陈岳秀（陈燕华）、林春芬、马景雪、张关库、王卫平、向南夫、郭清华、马玉珍、吕动力、刘安军等分别作了分享，徐永海综合如下：
1、第一自然段（1-9节）
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这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有“等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”）在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
﹄
耶稣使瘸腿的得走路。耶稣行神迹，耶稣一定是上帝的独生爱子，一定就是上帝。
2、第二自然段（10-18节）
﹃
那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧。’”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
﹄
在14节中，耶稣对这个瘫痪的人说：“你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害”。这个瘫子瘫痪了38年，他能作什么坏事，能犯什么罪呢。最起码，这个瘫子应当比很多人做的坏事少，犯的罪少。那为什么耶稣要说“不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害”。
当然，也可以理解为，这句话是对每个人说的，对每个人都可以这么说。我们每一个人都应当“不要再犯罪”了。
“犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的”，一些所谓的敬虔、虔诚的人，他们高举律法、诫命，高举守安息日，他们认为耶稣在安息日治病是不可以的。
“犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等”。因为耶稣犯了安息日（十诫的第四诫），犯了“不可妄称耶和华你神的名”（十诫的第四诫）。这些犹太人，他们高举宗教，竭力地高举某些教条，他们不认识耶稣，他们反对耶稣，他们要杀耶稣。
而那个瘫痪的人应当和这些人一样，他也一定会高举宗教，高举某些教条，也会认同耶稣不对。由此也可以说，耶稣说“不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害”是非常正确的。
3、第三自然段（19-29节）
﹃
耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”
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耶稣在这里告诉我们，或者说宣告：他是上帝（父神、圣父）的儿子。他能使人得生命，使人得永生。他将来要审判我们每一个人。他是万王之王、万主之主。
其中一、“父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇”。
即耶稣为了我们人类走上了十字架，作了大爱的终极榜样。使我们可以借着，以耶稣为榜样，效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样的大爱的心——来仇敌都爱的心。当具有耶稣那样的大爱的心——来仇敌都爱的心时，就会具有健康的心身和美好的社会。
耶稣曾为我们降到阴间，来代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人，使我们可以不下地狱，而上天堂，使我们犯不着再去高举某些宗教的道德（美德）、诫命（戒律、律法）等等。而可以使我们从黑暗中走出来。
几乎所有的宗教，他们为了追求所谓的“道德高尚”，他们高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，而高举某些宗教的道德、律法、戒律。如，行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育等等，而给社会带来了黑暗。
只有耶稣才能使我们人类从黑暗中走出来。
其中二、“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”（约5:22）。“因为他是人子，就赐给他行审判的权柄”（约5:27）
耶稣是审判者，耶稣要审判我们每一个人。我们每一个人都要经过耶稣的审判，在经过审判后，我们或者上天堂，或者下地狱。
耶稣的审判是：“行善的复活得生，作恶的复活定罪”。
耶稣是审判者，那么，跟着耶稣走十字架道路的，在十字架道路上重生、得救、成圣的，具有耶稣那样大爱的心的，行公义、好怜悯的，行善的，自然能够上天堂。那么，那些不跟着耶稣走十字架道路的，没有重生、得救、成圣的，不具有耶稣那样大爱的心的，不行公义、不好怜悯的，作恶的，自然会下地狱。
同样，那些不高举耶稣，不走十字架道路，只是单单地高举某些宗教道德、律法、戒律的。如高举“行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育”等等，而给社会带来了黑暗的，必下地狱。i
上天堂，去享受那永恒的喜乐。如果做了“群羊的榜样”（彼前5:3），还会“得那永不衰残的荣耀冠冕”，想想就向往。下地狱，就会去经历那永恒的惩罚，去经历那永恒的硫磺火湖，想想都害怕。
如果我们真的相信有天堂、有地狱，我们一定会告诉我们的家人、亲人和所有的亲朋好友，甚至我们见到的每一个人。
为此我今天写了《北京基督教圣爱团契家庭教会长老徐永海致信各位肢体》，从科学的角度来告诉人们，整个宇宙一定是在个“点”内，是在上帝的手心里，是真的存在上帝，存在天堂、地狱、末日审判。
4、第四自然段（30节）
﹃
我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
﹄
耶稣是公义的，他的审判是公义的。耶稣是道成肉身，耶稣就是道，道的核心就是因果，就是善有善报、恶有恶报。是“行善的复活得生，作恶的复活定罪”。
五、第五自然段（31-40节）
﹃
“我若为自己作见证，我的见证就不真；另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”
﹄
其中这节经文“你们研究圣经，认为从里面可以找到永恒的生命；其实圣经的话就是为我作见证的！然而，你们不肯到我这里来寻求生命。”（约5:39-40，现代译本），很重要。
我们都应当到耶稣这里来，来信仰耶稣，来高举耶稣，来跟着耶稣走十字架道路，来得永恒的生命。可是很多、很多的人，他们不信耶稣；或者他们不高举耶稣，不跟着耶稣走十字架道路。其中很多人，他们虽然也高举《圣经》，自认为是敬虔的信徒、教徒，可是他们不高举耶稣，不跟着耶稣走十字架道路，他们得不到永恒的生命。
六、第六自然段（41-47节）
﹃
“我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
﹄
很多信徒、教徒，他们高举摩西，即他们高举律法、诫命、戒律等，但是他们不来高举耶稣，不来跟着耶稣走十字架道路，他们不会得到永恒的生命。
我们要跟着耶稣走十字架道路。耶稣才是唯一的真理，是上帝的独生爱子，只有十字架道路才是唯一正确的道路。
徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。
北京基督教圣爱团契家庭教会长老徐永海致信各位肢体
主内弟兄姊妹：
您好！我是徐永海，在此致信给您，希望您一读下面的文字，并希望得到您的支持、帮助、参与。
在迈克耳逊-莫雷实验基础上，必然会得出，光的速度永远比任何运动体的速度还要快，并快上30万公里/秒。如此才会得出爱因斯坦提出的“不论你如何运动，你所测量的光速都是30万公里/秒”（即光速不变）。在此基础上，必然会得出，当你的速度变快时，相对于你来说，时间、空间要变短。也自然可以得出，当你的速度是无限快时，相对于你来说，时间、空间就要变短到零点，整个宇宙的时间、空间都要变短到零点。
相对于不同速度，时间、空间为不同大小；相对于速度无限快，整个宇宙的时间、空间为零点。宇宙的本来面目（本身）一定不是实实在在的，一定是虚空的、零点的，是个“点”，是在个“点”内。我们可以理解整个宇宙是在138亿年前从一个“起始点”中诞生的，自然也应当可以理解整个宇宙本身是个“点”，是在一个“点”内。
整个宇宙本身是个“点”，是在一个“点”内，这个“点”一定是宇宙的终极。从“点”这个终极出发，一定可以去揭开宇宙的很多未知奥秘。为此我进行了40多年的研究，现终于完成了论文《宇宙在个点内来认识量子如何构成宇宙》。其中我论述了空间、光波、能量、电流、基本粒子、基本力等的本来面目，提出了一个建立在终极基础上的物理学理论体系。。
中国科学院郭汉英研究员说过：“物理学并不是一个已完成的逻辑体系。相反，它每时每刻都存在着一些观念上的巨大混乱。科学发展的历史正预示着，一场新的变革正在酝酿，并且迟早会到来，物理学正面临新的挑战、酝酿新的突破”。从宇宙本身是个“点”、是在个“点”内这个终极出发，我们一定可以迎来这物理学的新突破。
《圣经》中说：“他右手拿着七星”（启1:16）。“七”在《圣经》里是完全数，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、卫星等。即整个宇宙是在上帝的手心里，是在一个“点”内。只有结合科学、哲学、神学，才可以得出“宇宙本身是个点，是在个点内”。单单地依靠科学，是很难得出这个结论的，这也是当今科学家拒绝接受这个结论的原因，使得当今的物理学成了“玄学”，如认为在微观世界不存在因果关系等等。
借着从宇宙本身在个“点”内这个终极出发，我们知道了空间、光波、能量、电流、基本粒子、基本力等的本来面目，我们迎来了这物理学的新突破，那么就可以使我们更加确定整个宇宙本身真的是个“点”，是在个“点”内。可以使我们更加坚信，整个宇宙真的是在上帝的手心里，是真的存在上帝，是真的存在上帝、天堂、地狱、末日审判。
为此现致信主内肢体们、弟兄姊妹们，望您来支持、帮助、参与我的这个科研工作。我的论文《宇宙在个点内来认识量子如何构成宇宙》见后附件，并可见：
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徐永海，手机（微信）：18600229405,电子邮件：2496290774@qq.com，另一微信号：xuyonghai-1960。
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