耶稣是基督，是救世主——2026-2-20/21圣爱团契圣经学习

 耶稣是基督，是救世主——2026-2-20/21圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2026年2月21日

一、圣经学习要点

从2026年1月30日开始，我们再次学习《约翰福音》。《约翰福音》可以说是一个最简单、最有条理的神学理论教材。

1、2026-1-30/31日我们学习了第一章。

《约翰福音》第一章第1节至第3节“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道、太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”。

科学告诉我们，在138亿年，整个宇宙是从一个起始点中诞生的，是真的存在“太初”。而只有上帝才能从一个“起始点”（太初）中诞生出如此宏大的宇宙，一定是真的存在上帝。道法自然，即“道”法“自然规律、自然律、规律”。整个宇宙及宇宙中所有的一切万物都是按照“道”（自然规律、自然律、规律）在发展变化，是真的存在“道”，道就是上帝。上帝一定是宇宙创造者、掌管者、审判者。

《约翰福音》第一章第9节“那光是真光，照亮一切生在世上的人”。第14节“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。耶稣是道成肉身，耶稣就是道，就是上帝，是上帝的独生爱子。因为只有耶稣才可以，使我们人类离开黑暗走向光明，离开野蛮走向美好。

《约翰福音》第一章第37节“两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣”。我们应当向彼得、安得烈、拿但业、腓力学习，来坚定地跟着耶稣走十字架道路。

2、2026-2-6/7我们学习了第二章。

《约翰福音》第二章第6节至第11节“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。这是耶稣所行的头一件神迹”。

《约翰福音》第二章第23节至第25节“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的”。

一些人信神、信上帝是为了求好处、求神迹，来满足自己的各种欲望。为此，耶稣不将自己交托他们。

还有另外一些人，他们信神、信上帝，不是为了求好处、求神迹，不是为了满足自己的欲望，而是为了道德高尚。如佛教徒们，他们“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，如伊斯兰教徒们，他们也不饮酒。而在这里耶稣是将水变酒，可见耶稣并不限制饮酒，基督教信仰，也没有限制饮酒的戒律。

这些宗教，他们为了追求道德高尚，他们高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，而高举某些宗教的道德、律法、戒律。如，行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育等等，而给社会带来了黑暗。

佛教《心经》中都说到：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”；即“受想行识”，即单单的道德（戒律、诫命），也是空的，并不能使人心变好，并不能带来美好。

道教《道德经》中都说到：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”；即“道”，即单单的道德（戒律、诫命），并不能使人心变好，并不能带来美好，反而会带来黑暗。

为此，耶稣也不将自己交托这些人。

《约翰福音》第二章第19节至第21节“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话，是以他的身体为殿”。

“他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19），在这三天中耶稣为我们降到阴间，代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人。使我们将来可以不下地狱，而上天堂。我们犯不着再去极力地高举“存天理、灭人欲”，犯不着再去极力地高举某些宗教的道德（美德）、诫命（戒律、律法）等等。而可以使我们从黑暗中走出来。

那么如何使我们人心改变，使我们走向光明，走向文明，我们将在《约翰福音》第三章中学习。

3、2026-2-13/14我们学习了第三章。

《约翰福音》第三章第5节至第7节“耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。”

哥林多前书第十五章第45节“首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。”我们人类是有灵的活人，哪为什么说我们人类是有灵的活人，我们如何用科学来解释这一现象呢？

大约6万年前，智人离开了南部非洲（黑非洲），走过了撒哈拉沙漠，来到了北非，来到了欧亚大陆及其他地方。那时在欧亚大陆，还存在着尼安德特人，丹尼索瓦人等。

其中尼安德特人，他们的身材比我们智人高大、强壮，在力量上远远超过我们智人。他们的脑容量是1500-1750立方厘米，我们现代人（智人）的脑容量是1400立方厘米，在智力上尼安德特人应当也比我们现代人（智人）聪明，智商高。

只是尼安德特人的额叶（前额叶）比我们智人小，他们应当不具有更发达的“精神（崇拜、痛恨仇敌）”天性，他们不能很好地崇拜共同的祖先（战斗英雄），来具有痛恨仇敌的心，只能是几十人、几百人成为一个集体。面对我们的智人，他们只能被淘汰。

我们智人具有发达的大脑前额叶，到青春期后就会“崇拜”心理，并且崇拜效法了“谁”，就会具有“谁”那样的痛恨敌人的心，出于强力的恨，勇敢杀敌，甘愿流血牺牲。

借着崇拜同一个祖先（英雄），几百人、几千人、几万人、几十万人……可以成为一个强有力的集体。借着可以勇敢杀敌，甘愿流血牺牲。我们智人所向披靡，无可阻挡。我们智人，不仅仅消灭了尼安德特人、丹尼索瓦人、小矮人等，还消灭了很多大型的、凶猛的动物，如猛犸象等。

我们人类具有精神（崇拜、痛恨仇敌）的天性，我们崇拜效法雷锋，我们就会具有雷锋那样痛恨仇敌的心，“夺过鞭子抽敌人”，对敌人会像严冬那样的残酷无情，而具有了雷锋精神。我们崇拜效法了耶稣基督，就会具有耶稣基督那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，只恨魔鬼、撒旦，而具有了基督精神。

在恨的基础上，不会带来健康的心身和美好的社会。只有在爱的基础上，在耶稣那样的大爱（连仇敌都爱）基础上，才会带来健康的心身和美好的社会。

我们人类具有精神（崇拜、痛恨仇敌）的天性，因此说我们人类是“有灵的活人”。耶稣为我们作了大爱的终极榜样（为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间），只有耶稣才能使我们具有大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，如此我们才会重生、得救、成圣，我们将来才能得到永生。因此说，耶稣是“叫人活的灵”。

《约翰福音》第三章第5节至第18节“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”

耶稣为我们降到阴间，代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人。使我们将来可以不下地狱，而上天堂。我们犯不着再去极力地高举“存天理、灭人欲”，犯不着再去极力地高举某些宗教的道德（美德）、诫命（戒律、律法）等等。而可以使我们从黑暗中走出来。

这一的问题，在学习《约翰福音》第二章时，我们已经讨论过。

4、2026-2-20/21我们学习了第四章。

《约翰福音》第三章第25节至第26节“妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。他来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说，这和你说话的就是他。”

《约翰福音》第三章第41节至第42节“因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

耶稣就是救世主，就是基督。

那么为什么说耶稣就是救世主，就是基督。我们要讲理，要说出为什么。

在上周我们学习了《约翰福音》第三章。说了，到了青春期后，我们就会具有崇拜心理，并且我们崇拜了“谁”，我们就会具有“谁”那样的心。榜样的力量是无穷的。

我们崇拜效法雷锋，我们就会具有雷锋那样痛恨仇敌的心，“夺过鞭子抽敌人”，对敌人会像严冬那样的残酷无情，而具有了雷锋精神。

我们崇拜效法了耶稣基督，就会具有耶稣基督那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，只恨魔鬼、撒旦，而具有了基督精神。

在恨的基础上，不会带来健康的心身和美好的社会。只有在爱的基础上，在耶稣那样的大爱（连仇敌都爱）基础上，才会带来健康的心身和美好的社会。

只有耶稣给我们做了大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间（第3天复活，第40天升天）”。并且耶稣还说到：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。只要耶稣才能使我们人类带来健康的心身和美好的社会。因此说，耶稣一定就是救世主，就是基督。

在上上周我们学习了《约翰福音》第二章。说了，耶稣为我们降到阴间，代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人，将来可以不下地狱，而上天堂，使我们犯不着再去极力地高举某些宗教的戒律、律法、道德，如女人不能随意外出等，而可以使我们人类从黑暗中走出来，走向光明。

我们人类具有强迫心理等天性，他们一定会走向极端，某些宗教，他们为了不下地狱，而上天堂，他们追求道德高尚，他们高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，而高举某些宗教的道德、律法、戒律。如，行淫的女人要被用石头打死，女人不许随意外出，外出必须蒙头，不许女人在外边说话，不许在家靠近窗户让外人看见，不许女人接受教育等等，而给社会带来了黑暗。

只有耶稣才能使我们人类从这黑暗中走出来，因此说耶稣一定就是救世主，就是基督。

希望社会走向美好，有两类人。

一些人高举仇恨，想当然地认为，只要消灭了所有坏人，消灭的地主、资本家等，人类就会进入到美好的社会主义社会、共产主义社会。可是在恨的基础上，只有带来红色高棉，不会带来美好的社会。他们是左派、革命解放派。

另一些人高举道德，想当然地认为，只要人人高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，高举道德，高举某些宗教的道德、律法、戒律，就会进入到美好社会。可是在强迫心理基础上，人类一定会走向极端，一定会带来中世纪黑暗。他们是右派、宗教极端派。

不论左派、右派，都不会带来美好社会，只有耶稣，不左不右，才能带来美好的社会。

二、祷告事宜

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

我们的教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——从1989年10月开始，已经走过了36年。在这36年中我们是竭力地为主传福音，希望更多的中国人都来接受耶稣，都来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。只有具有了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，才会带来健康的心身和美好的社会。没有爱，没有连仇敌都爱，任何崇高的理想都不会带领美好的社会。

我们这个小小的家庭教会在每次聚会学完《圣经》后，我们都会将我们的所学的经文和弟兄姊妹们的分享写成文章，并发在我的博客和微信上。可是近一两个月，虽然我将文章也发在了微信的朋友圈和群内，我自己能看到，我从我的另外一个微信上也能看到，可是其他的弟兄姊妹却看不到。为此请弟兄姊妹们为此祷告。

我们这个小小的家庭教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——已经走过了36年，在这个36年中我们也经历了很多苦难。如：

石新红被判4年，1月18日出狱。宁惠荣弟兄，2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死。徐彩虹被判4年，何斌4被判年半。葛志慧11月12日被刑事拘留。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

朱玉芳姊妹被判4年，已于一月前的12月10日出狱。近些年来，陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，2023年2月14日出狱，又曾被指定监视居住4个月。葛志慧姊妹曾被判4年，2023年3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，2023年3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，2023年3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，2023年6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，2023年12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，2024年4月5日出狱。请求主保守这些近年来出狱的主内肢体。

王玉琴姊妹，患脑血栓病曾住院治疗，现生活不能自理，住在养老院里，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，曾几次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，求主医治。杨英环（杨乃九）来姊妹眼疾曾住北京医院眼科，行手术治疗，求主使杨老姊妹早日康复。向南夫因颈动脉狭窄，曾住北京海淀医院，求主使向南夫老弟兄平安。刘跃弟兄去年曾患肺癌，已经做了手术。今年又被查出患上胰腺癌，做了部分胰腺和整个脾脏切除手术。目前在化疗中，十分痛苦。求主怜悯刘跃弟兄，医治刘跃弟兄，使刘跃弟兄早日康复。

三、聚会照片

2026年2月20日周五

1

华惠棋

2

吴立山

3

爱民弟兄

4

吴大为

5

向南夫

6

宁波弟兄

7

程老师

8

及惠玉

9

林春芬

10

方方、卢颂丽

11

梁雅慧、王卫平、卢颂丽、吴立山

12

合影

13

徐永海

14

张宝成

15

郭清华

16

刘安军

2026年2月21日周六

17

邹茂淑

18

张继新

19

何清秀

20

危文元

21

冉崇碧

22

合影

三、圣经分享

按照读经次序，我们学习了《约翰福音》第4章。主讲人徐永海，20日聚会有梁雅慧、王卫平，马景雪、林春芬、程老师、卢颂丽、方方、爱民弟兄、宁波弟兄、向南夫、华惠棋、及惠玉、吴立山、吴大为、郭清华、张宝成、刘安军。21日聚会有郭庆军、邹茂淑、张继新、何清秀、沈福田、冉崇碧、危文元等分别作了分享。徐永海综合如下：

一、第一、二、三、四、五自然段（1-42节）

第一自然段（1-6节）

﹃

主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。）他就离了犹太，又往加利利去。必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

﹄

第二自然段（7-26节）

﹃

有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”

﹄

第三自然段（27-30节）

﹃

当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城往耶稣那里去。

﹄

第四自然段（31-38节）

﹃

这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说：‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”

﹄

第五自然段（39-42节）

﹃

那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

﹄

这《约翰福音》第四章的第一、二、三、四、五自然段，主要说了：耶稣就是基督，就是救世主。『妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”』；『便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”』

那么为什么说，耶稣是基督（万王之王），是救世主。

我们现在学的是《约翰福音》第四章，在这第四章就说了“耶稣是基督、救世主”。那么“耶稣是基督、救世主”应当是建立在前三章基础上，是从前三章中所得出的结论，是对前三章的总结。

1、复习第一章

第一章说了，“生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:4-5）。

这里说了两点，一是耶稣是光，耶稣能给人类带来光明，能拯救我们人类，是我们人类的救世主。二是，我们人类却不愿意接受光，却不愿意接受耶稣给我们人类带来光明。

耶稣是光，耶稣能拯救我们人类，耶稣是我们人类的救世主，因此耶稣一定就是“道成肉身”（约1:14），是“上帝的儿子（约1:34；约1:49）。

2、复习第二章

第二章说了，“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”（约2:19-22）

这里说了，耶稣死后降到阴间三天，去背负了我们的罪，去代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人。因我们是无罪的人了，我们将来死后就可以不下地狱（阴间），而上天堂了。可见，这三天，是多么的重要，这三天远比地上的圣殿重要的多。这三天，才是我们的基督信仰的基础，是我们基督信仰的真正的圣殿。我们有了这三天，我们犯不着去重建第三圣殿了。

因我们已经是无罪的人了，我们将来已经可以不下地狱（阴间），而上天堂了，我们犯不着去恪守某些人们自定的宗教戒律、宗教诫命——如“禁止嫁娶，又禁戒食物”。

《圣经》，《提摩太前书》，第4章，第1节至第5节：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”（提前4:1-5）

这些人们自定的宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”都是鬼魔的道理。

可是在人类历史中，人们，尤其是很多宗教，是极力高举各种各样的宗教戒律、宗教诫命。其实这些宗教戒律、宗教诫命仅仅是他们自己提出了、他们自己自定了，可是他们反而说这些是来自上帝的、上天的、神佛的。

如佛教就有五戒。佛教为了对抗食欲，不吃肉等。对抗性欲，不结婚，不接触异性。对抗物欲，穿破布块缝制的袈裟，不接触钱财。等等。

如伊斯兰教，为了对抗性欲，使男人接触不到女性，不许女人随便外出，女人外出要全身蒙上。如果女人接触了其他男人，并谈了恋爱，并有了性关系，要被石头打死，等等。在中国也曾，对这样的女人要被沉塘，要被活活淹死。

人们想当然地认为，恪守了这些宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”，去对抗了各种欲望，人们就圣洁了、就贞洁了，死后就可以不下地狱，而上天堂。其实，这些宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”，是鬼魔的道理，只会给人类带来黑暗，带来中世纪黑暗。

而耶稣可以使我们人类从这黑暗中走出来。

耶稣死后降到阴间三天，去背负我们的罪，去代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人，我们将来已经能够不下地狱（阴间），而上天堂了，我们犯不着去恪守这些人们自定的宗教戒律、宗教诫命，这些鬼魔的道理。

在基督教宗教改革后，神职人员可以结婚了，不必再对抗性欲了。新教教徒，清教徒，可以吃各种食物了，可是穿各种衣物了，甚至可以穿比基尼等衣物。也可以大胆地去追求财富了，尤其是可以通过推动科学技术的进步，来获得更多的财富，并利用这些财富来更好地为主工作。而使我们人类从黑暗中——从中世纪黑暗中——走了出来。

只有耶稣才能够使我们人类从黑暗中走出来，耶稣一定就是光，耶稣一定就是人类的就是救世主。

“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5）。即，人们总是想当然地会认为，必须对抗各种欲望——食欲、性欲、物欲等，必须恪守各种宗教戒律、宗教诫命，人们才会圣洁、贞洁，人们将来才会不下地狱、而上天堂。

即使某些基督徒，也是如此，他们也是认为，我们必须恪守宗教戒律、宗教诫命，并且认为某些宗教戒律、宗教诫命，是律法，是来自圣经的，使来自上帝的，如行淫的妇人必须应当要被用石头打死。

而不认为，我们有了耶稣，我们就是无罪的人了，我们犯不着恪守那些人定的、人自以为是的宗教宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”，其实是鬼魔的道理。

“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”（见：约一2:15-17）；即它们不是来自上帝的，我们不必爱它们；但它们也不是来自撒旦的，我们也不必恨它们，不必与它们进行殊死的斗争。

3、复习第二章

（1）、

第三章说了，『耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”』；『你们必须重生』；『人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生』。

我们必须重生，我们必须具有耶稣那样的生命，如此我们才能得永生。那么我们如何才能重生，才能具有耶稣那样的生命呢？其实，很简单，只要我们以耶稣为榜样，崇拜、效法耶稣，跟着耶稣走十字架道路就可以了。

《彼得前书》第2章第21节『你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行』。我们以耶稣为榜样，我们崇拜效法了耶稣，我们学习了耶稣，我们跟着耶稣走了十字架道路，我们就会具有心灵、灵魂、生命的改变，就会具有耶稣那样的大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心），就会具有重生。

榜样才能带来巨大的精神力量，而道理说教，并不能使我们具有耶稣那样的大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心），并不能使我们具有心灵、灵魂、生命的改变，并不能使我们重生。

即，只有道成肉身并钉在十字架上的耶稣才是唯一的真理，耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）；而道理说教并不是真理，“字句是叫人死，圣灵是叫人活”（林后3:6）。

其实，东西方的先贤们早就论述了这一现象。

《圣经》中说：“分别善恶树上的果子，你不可吃”（创2:17），“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”（约一3:23）；即“分别善恶的智慧”并不能使人心变好，而耶稣的名（榜样）才能使人心变好，使人具有耶稣那样的大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心），使人具有这性情、心灵、生命的改变。

《道德经》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”；即“道”并不能使人心变好，而“名”，即圣子、圣人、圣贤的“名”（榜样）才能使人心变好。

《心经》中说：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”；即“受想行识”也是空的，并不能使人心变好。

因此说，只有通过耶稣，我们才能重生。“除他以外，别无拯救”（徒4:12）。

（2）

我们人类具有崇拜的天性，青春期后我们就会具有崇拜心理（如现在一些少男少女狂热崇拜明星），并使得人们崇拜效法了“谁”，就会具有“谁”那样“痛恨仇敌”的心。

我们崇拜效法了英雄，我们就会具有英雄那样的“痛恨仇敌”的心——强烈地恨那些敌对的国家民族阶级及人；出于强烈的恨，勇敢杀敌，甘愿流血牺牲，而带来屠杀与战争。

“恨”不会带来美好的社会，只会带来灾难，只会带来屠杀与战争。

我们崇拜效法了耶稣，我们就会具有耶稣那样的“痛恨仇敌”的心——只恨撒旦，而拿去恨人的心，具有大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心）。“爱”、耶稣那样的“大爱”才会带来美好的社会，使我们人类远离屠杀与战争。

只有耶稣给我们做了大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间（第3天复活，第40天升天）”，而且耶稣还说了：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。即，只有耶稣可以使我们人类走向未来那美好的社会，耶稣一定就是光，就是救世主。

“上帝就是爱”。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱”（约一4:7-8）；“上帝就是爱！住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”（约一4:16）。

“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了”（约一2:10-11）。上帝就是爱，上帝、爱就是光明。撒旦就是恨，撒旦、恨就是黑暗。

“恨”就是魔鬼、撒旦、邪灵。我们必须与“恨”做斗争。

“上帝就是爱”。我们必须和耶稣成为一体，来具有大爱的心。

（3）

“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5）。可是人们却不接受耶稣，却不接受“向耶稣学习，效法耶稣，走十字架道理，以此来具有耶稣那样的大爱的心”。

不少神学理论，它们几乎很少提到来向耶稣学习。很多基督徒，他们到教会来，一是来得到他们所谓的“福音”，即各种好处——升官、发财、得子、祛病、报平安。二是来遵守律法，如守十诫：除了我以外，你不可有别的神；不可拜偶像；不可妄称耶和华——你神的名；当守安息日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可起贪心。希望通过恪守这些律法，来使自己圣洁、贞洁，来使自己将来不下地狱、而上天堂。

其实，《圣经》中多次提到了向耶稣学习。如：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）。耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作”（约14:12）。使徒保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前11:1）。“愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣”（罗15:5）。使徒约翰说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约一2:6）。“他如何，我们在这世上也如何”（约一4:17）。

中国家庭教会先行者袁相忱牧师和梁惠珍师母，他们夫妻俩时常说：“我们是向神学，而不是学神学”。我们是向神——耶稣——来学习，而不是来学习某些神学——神学理论等。

我们以耶稣为榜样，向耶稣学习，效法耶稣走十字架道理，来具有耶稣那样的大爱的心，具有这心灵的改变，来具有这重生、得救、成圣，此时才是圣洁。

当人人都来以耶稣为榜样，向耶稣学习，效法耶稣走十字架道理，都来具有耶稣那样的大爱的心时，我们人类就会进入到美好的社会。

4、回到今天学习的第四章

只有耶稣才能使我们人类走出黑暗，只有耶稣才能使我们人类走向未来那美好的社会。耶稣一定就是光，就是基督，就是救世主。

二、第六、七自然段（43-54节）

﹃

过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。”到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。

﹄

﹃

耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

﹄

“耶稣就对他说：‘若不看见神迹奇事，你们总是不信’”（约4:48）；“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的”（约2:23-25）。

“耶稣却不将自己交托他们”，耶稣不将自己交托那些求神迹的人。耶稣希望我们，都来向他学习，都来以他为榜样，效法他，跟着他一起走十字架道理，来具有生命的改变，来重生。

徐永海：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。