认子的连父也有了我们要走好耶稣的十字架道路——2025-12-12圣爱团契圣经学习

 认子的连父也有了我们要走好耶稣的十字架道路——2025-12-12圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2025年12月12日（周五）

一、祷告事宜

1、

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

我们的教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——从1989年10月开始，已经走过了36年。在这36年中我们是竭力地为主传福音，希望更多的中国人都来接受耶稣，都来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。只有具有了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，才会带来健康的心身和美好的社会。没有爱，没有连仇敌都爱，任何崇高的理想都不会带领美好的社会。

近来我们遇到了一些困难，我们曾有两次不能正常线下聚会，在此请弟兄姊妹们为我们这个小小的家庭教会祷告。求主使我们有个适合聚会的地方，使我们能够更好地聚会学圣经，使我们能够更好地来为主作工。

2、

“他右手拿着七星”（启1:16）；“七”在《圣经》里是完全数，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、卫星等；即整个宇宙一直都在上帝的手心里面。

在迈克耳逊-莫雷实验基础上，爱因斯坦提出了“不论你如何运动，你所测量的光速都是30万公里/秒”（光速不变）。在此基础上一定会得出，相对于快速飞行者来说，时间（时段）、空间（距离）会变短；并且会变短到零点，并且整个宇宙都会变短到零点。宇宙本身一定是虚空的、零点的，是个“点”，是在个“点”内，是在上帝的手心里面，一定是真的存在上帝。

宇宙本身是个“点”，这个“点”一定是宇宙的终极。从“点”这个终极出发，可以去揭开宇宙的很多奥秘，揭开空间、基本粒子、基本力、光波、能量、电流等的本来面目。为此我徐永海一直进行着这方面的研究，现终于告一段落，并完成了论文《宇宙在个点内来认识量子如何构成宇宙》（8万多字）。

https://net.blogchina.com/blog/article/761099966

在此，还望弟兄姊妹们为这个科研工作祷告，并支持、帮助、参与这个科研工作。

3、

我们这个小小的家庭教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——已经走过了36年，在这个36年中我们也经历了很多苦难。如：

宁惠荣弟兄，2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死。朱玉芳姊妹被判4年（2天前的12月10日出狱），石新红姊妹被判4年。徐彩虹被判4年，何斌4被判年半。葛志慧10月11日被刑事拘留。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

近些年来，陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，2023年2月14日出狱，又曾被指定监视居住4个月。葛志慧姊妹曾被判4年，2023年3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，2023年3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，2023年3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，2023年6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，2023年12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，2024年4月5日出狱。请求主保守这些近年来出狱的主内肢体。

王玉琴姊妹，患脑血栓病曾住院治疗，现生活不能自理，住在养老院里，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，曾几次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，求主医治。杨英环（杨乃九）来姊妹眼疾曾住北京医院眼科，行手术治疗，求主使杨老姊妹早日康复。向南夫因颈动脉狭窄，曾住北京海淀医院，求主使向南夫老弟兄平安。刘跃弟兄去年曾患肺癌，已经做了手术。今年又被查出患上胰腺癌，做了部分胰腺和整个脾脏切除手术。目前在化疗中，十分痛苦。求主怜悯刘跃弟兄，医治刘跃弟兄，使刘跃弟兄早日康复。

二、聚会照片

1

陈洪旺

2

林春芬

3

程老师

4

梁雅慧

5

及惠玉

6

张关库

7

梁雅慧、一老姊妹、一老姊妹、林春芬、向南夫、陈燕华、陈洪旺、及惠玉、张关库、徐永海

8

吕动力

9

马玉珍

10

周金霞

11

将湛春

12

向南夫

13

郭清华

14

付玉香

按照读经次序，今日我们学习了《约翰一书》第2章。主讲人周金霞、徐永海，陈燕华（陈岳秀）、梁雅慧、林春芬、及惠玉、程老师、向南夫、张关库、郭清华、马玉珍、吕动力、将湛春、付玉香等分别作了分享。

一、第一自然段（第1-6节）

●耶稣为我们做了挽回祭，赦免了我们的罪。我们理应抱着感恩的心，照着耶稣所行的去行

第1-6节经文：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”

人类进入到农业时代后，随着哲学的出现，人们认识到了整个宇宙是按照因果关系、规律、自然规律、自然律、道在发展变化，认识到存在上帝（道）、天堂、地狱。为了死后能上天堂，不下地狱，人们会极力地去做好事，不做坏事。一神论的出现，是人类的巨大进步。可是在强迫心理、后悔自责自罪心理、暗示心理等宗教天性的作用下，人们会极力地高举宗教的仪式、戒律、道德等，男人要割礼，女人要蒙头，失节用石头打死等，而给社会带来了黑暗。

两千年前耶稣来了，“他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19）。耶稣为我们降到阴间（地狱），来代赎我们的罪，来赦免了我们的罪，使我们可以成为无罪的人，而可以不下地狱，而上天堂。我们犯不着再去极力地高举宗教的仪式、戒律、道德等，而可以使我们人类从黑暗走出来，走向光明。

耶稣代赎我们的罪，赦免了我们的罪，我们理应感恩耶稣，我们应当“照主所行的去行”，耶稣爱人，我们也去爱人。

“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17），我们时常犯这样的罪，我们都是罪人，都应降阴间、下地狱（进监狱、进地狱的都是罪人），而不应上天堂。但是，我们的主耶稣代赎了我们的罪，使我们将来可以不必下地狱（降阴间），而上天堂。我们理应不再犯罪，即应当去行善、去爱人。

二、第二自然段（第7-11节）

●爱，就是光明，就是属于上帝，就是脱离了罪。恨，就是黑暗，就是属于撒旦，就是还在罪中，就是罪

第7-11节经文：“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”

在新约中耶稣给我们一个新命令：让我们彼此相爱。在旧约中耶和华给了我们人类律法，律法的核心也是让我们爱人如己。“经上记著说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的”（雅2:8）。

我们不仅要爱弟兄，我们还要爱仇敌。“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子”（太5:445:45）。

当然，爱弟兄（好人）和爱仇敌（坏人）的方式，自然会有所不同。

好人，认识了上帝、接受了耶稣，他们在努力做好事，他们不但没有伤害过我们，反而有时我们伤害过他们；我们对他们的爱，就应当是理解他们，帮助他们，给他们各种温暖。

坏人，不认识了上帝、不接受了耶稣，经常做坏事，为此要下地狱；对他们的爱，就应当来使他们认罪（说出真相）、悔改（付出补偿），接受耶稣，将来好不下地狱，而去天堂。没有比使人将来不下地狱，而去天堂，更是爱了。

对仇敌拿去恨，不恨仇敌，是远远不够的。必须爱仇敌，必须真心地希望认罪（说出真相）、悔改（付出补偿），接受耶稣；并为此祷告。

爱弟兄的，在光明之中；恨弟兄的，在黑暗中；这是本自然段最重要的内容。也就是说，爱，就是光明，就是属于上帝，就是脱离了罪。恨，就是黑暗，就是属于撒旦，是魔鬼、撒旦、邪灵，就是在罪中，就是罪。

●●●“爱”带来的多是轻松愉快（喜乐幸福）的情绪体验；而“恨”带来的多是焦虑烦躁的情绪体验，“不能杀敌解恨”带来的多是痛苦懊悔的情绪体验。

三、第三自然段（第12-14节）

●耶稣就是上帝，为我们做了挽回祭。在十字架道路上，有耶稣与我们同在，我们能够战胜一切恶者

第12-14节经文：“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”

在这里同样的内容，是重复2遍，一个是现写到，一个是曾写的，可见重要。

1、耶稣可使我们的罪得到赦免。使我们不再抑郁、忧伤，而喜乐充足。

2、我们认识起初原有的上帝，我们只来跟着耶稣走十字架道路，不必再恪守某些莫名其妙的宗教，如割礼等等。

3、我们跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有勇于殉道的心，我们就能够战胜各种恶者，而是我们喜乐充足。

四、第四自然段（第15-17节）

●“恨”才是罪，属撒旦的。而欲望（如性欲、食欲）是属世界的，不属撒旦，不是罪，我们不必极力反对欲望

第15-17节经文：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”

●●●●●●

1、“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的”，人类的欲望、情欲不是来自上帝的，我们不必爱它们。

2、“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，……，乃是从世界来的”，人类的欲望、情欲仅仅是来自世界的，不是来自魔鬼、撒旦的，我们也不必恨它们。

3“恨”、“恨人的心”才是来自撒旦的，我们应当恨““恨人的心”，与“恨人的心”做斗争，来使我们的心中充满爱，来仇敌都爱。

●●●●●●

1、

我们信仰的核心是耶稣并他钉十字架。我们接受耶稣，崇拜耶稣，效法耶稣，走十字架道路，以此我们的心中就会拿去恨、充满爱，使我们具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，来具有这心灵、生命的改变，来具有这重生、得救、成圣。

2、

可是，还有很多、很多、很多人，包括很多、很多所谓的基督徒，他们具有宗教信仰，是为了来向神明求好处，来满足自己的各种欲望，如肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，如升官、发财、得子、祛病、保平安等等，来求今世的好处。他们将得到这各种好处称为“福音”，将“福音”世俗化、庸俗化。

为此圣经在这里说了：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”

这些人是上帝所不喜悦的，上帝也不会给这些人好处——他们想要的好处。

3、

当然，还有很多、很多、很多人，更多、更多的人，包括很多、很多基督教徒，他们具有所谓的高尚的宗教道德。他们认为，他们恪守那些所谓的宗教道德，他们就可以死后能进天堂了。

为了死后能进天堂，这个目的很好。只是，他们不知道，只有耶稣才是唯一真理，只有十字架道路才是唯一正确的道路。我们只有接受耶稣，崇拜耶稣，效法耶稣，走十字架道路，以此来拿去心中的恨，来具有耶稣那样大爱的心——连仇敌都爱，来具有这心灵生命的改变，来具有这重生、得救、成圣，我们才能进天堂。

可是，这些基督教信徒，他们想当然地认为，只有战胜自己心中的各种欲望，才能进天堂。为此，他们将欲望作为敌人，将肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲这些欲望作为敌人，作为罪，要来战胜。他们想当然地认为，只有战胜了这些欲望，使自己没有这些欲望了，自己就无罪了，自己就圣洁了，自己就可以进天堂了。

为此，他们要战胜性欲，他们提出，婚前不要拥抱、不要接吻，最好不要拉手。大家不要乐，你们可以到网上去查，真有这样的文章。其中有这么一篇文章《自慰是罪》，大家可以看看。为此这些人恨不得将自己阉割了。

为此，他们还要战胜食欲，有一个著名的牧师在一篇文章中写到：『我太太每隔一段时间，会尝试戒掉一些习惯或爱好，你知道原因吗？为要表示她没有被辖制，我偶而也会三个月禁吃甜食丶或禁喝汽水丶或其它什么的，我不碰它，为什么？保罗说：“我是攻克己身，叫身服我恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”』

这些是鬼魔的道理。

4、

在圣经中保罗说到：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了”(提前4:1-5)。

如果心中没有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，靠着这些小儿科（世俗小学）的东西，想把自己心中的欲望拿去，实在是开玩笑；靠着佛教、道教等宗教中的各种修炼、各种戒律，以此要来拿去心中的各种欲望，是做不到的，更是做不到使人圣洁。

只有耶稣才是唯一真理，只有十字架道路才是唯一正确的道路。

●●●我们只有来走十字架的道路，来使我们心中充满爱，拿去恨。“恨”、“恨人”才是我们的敌人，是来自撒旦的。我们不再把“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”这些欲望作为敌人，不再因战胜不了这些“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”而感到抑郁、忧伤。如此，可使我们从某些宗教中走出来，可使我们喜乐充足。

五、第五自然段（18-25节）

●认子的，连父也有了。只有耶稣才是唯一真理，只有十字架道路才是唯一正确的道路

第18-25节经文：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”

1、

敌基督来了。“他们从我们中间出去”，这些敌基督的也打着耶稣的旗号，也是所谓的基督教徒，甚至是牧师、长老；但是，他们的特点是，“不认耶稣为基督”，即不高举耶稣和十字架，排斥、忽视、拒绝耶稣和十字架道路。

他们没有把耶稣接到心里，他们的心中缺乏着“爱”和“公义”；如，他们说，基督徒不应当参与政治。

他们为了表示他们是很虔诚的，他们提出了各种各样的神学理论；如，要高举各论戒律（律法），要战胜食欲、性欲等等。

2、

耶稣就是上帝，“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”。我们只有认了耶稣，跟着耶稣走十字架道路，我们才是真的认识上帝。

我们认耶稣是上帝，我们就要走耶稣的十字架道路，我们就会行公义好怜悯。作为基督徒，我们可以不参与政治，但是我们必须参与公义，要行公义、好怜悯，为此甘愿流血牺牲。

3、

“若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生”。

起初所听见的是什么，就是“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”，就是耶稣，耶稣才是唯一的真理。

我们跟着耶稣走，我们才能得到永生。

我们跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲、献身、殉道的心，而远离撒旦，远离罪，而使我们得到永生。

六、第六自然段（第26-27节）

●当我们具有耶稣那样的大爱的心、勇于牺牲的心时，自有主的这恩膏在凡事上教训你们

第26-27节经文：“我将这些话写给你们，是指著那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”

我们只要接受了耶稣，跟着耶稣走十字架道路，主的恩膏就会在我们心里，来使我们具有耶稣那样的心——大爱的心、真爱的心，具有耶稣那样的殉道精神。这大爱的心、这殉道精神，就会引导我们去做应当做的事情。

我们实在不需要哪些所谓的、并且复杂的神学理论、宗教教义，及所谓的宗教戒律、宗教道德。因为，那些所谓的、并且复杂的神学理论、宗教教义，及所谓的宗教戒律、宗教道德，很多都是让我们排斥、忽视走十字架道路的。

三、第七自然段（28-29节）

●因我们行了公义，我们不下地狱，而坦然无惧。因我们必得奖赏，我们不至惭愧

28-29节经文：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”

因我们靠着耶稣，我们具有耶稣那样大爱的心，我们不自私，我们拿去了恨，我们战胜了这罪；我们行了公义、好怜悯，我们必上天堂。因为我们不怕见主，我们坦然无惧。当我们见主面的时候，因我们行了公义，我们必得奖赏，我们也不会惭愧。

而，有些所谓的基督教信徒，他们做不到坦然无惧。即使到了天堂，他们也会是惭惭愧愧，因他们没有行过公义，没有好过怜悯。他们的一生，仅仅是在与自己的食欲、性欲做斗争呢。

●●总结《约翰一书》

作者是使徒约翰，他是主耶稣基督最爱的使徒，使徒时代教会三大主要领袖之一，他写了圣经中的《约翰福音》、《约翰一、二、三书》、《启示录》。

《约翰一书》说了，

第1章至第2章1-17节：耶稣就是那生命之道（约一1:1），赦免我们的罪（约一1:9），使我们内心彻底得到解放，不再受禁欲的压迫；我们只来弟兄姊妹之间彼此相爱。

第2章18-29节至第3章：耶稣就是上帝，“认子的连父也有了”（约一2:23），他不让我们守安息日等，使我们内心彻底得到自由，不再受戒律的压迫；我们只来行公义好怜悯。

第4章至第5章：我们有了耶稣，我们就有了耶稣那样的生命，“人有了上帝的儿子就有生命”（约一5:12），我们内心就会具有巨大的力量，不再受愚昧的压迫；我们只来效法耶稣，走十字架道路。

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，座机电话：86-10-82082198，手机电话：18600229405（其微信曾被封，已重生），电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。