行道重于信道我们要走好耶稣的十字架道路——2025-9-12圣爱团契圣经学习

 行道重于信道我们要走好耶稣的十字架道路——2025-9-12圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2025年9月12日（周五）

一、祷告事宜

1、

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

我们的教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——从1989年10月开始，已经走过了35年。在这35年中我们是竭力地为主传福音，希望更多的中国人都来接受耶稣，都来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。只有具有了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，才会带来健康的心身和美好的社会。

在此请弟兄姊妹们为我们这个小小的家庭教会祷告，使我们能够更好地来为主作工。

2、

“他右手拿着七星”（启1:16）；“七”在《圣经》里是完全数，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、卫星等；即整个宇宙一直都在上帝的手心里面。

迈克耳逊-莫雷实验发现了“任何光与任何运动体之间的速度差永远不变”。在此基础上一定会得出，相对于快速飞行者来说，时间（时段）、空间（距离）会变短，并且会变短到零点，并且整个宇宙都会变短到零点。宇宙本身一定是个“点”，在个“点”内。而只有上帝才能在一个“点”内展现出如此宏大的宇宙，一定是真的存在上帝。

宇宙本身是个“点”，这个“点”一定是宇宙的终极。从“点”这个终极出发，可以去认识宇宙的很多、很多未知奥秘，如空间、基本粒子、基本力、光波、能量、电流等的本来面目。为此我徐永海一直进行着这方面的研究，现终于告一段落，并完成了论文《宇宙在个点内来认识量子如何构成宇宙》（8万多字）。

https://xuyonghai.blogchina.com/761099966.html

在此，还望弟兄姊妹们为这个科研工作祷告，并支持、帮助、参与这个科研工作。

3、

我们这个小小的家庭教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——已经走过了35年，在这个35年中我们也经历了很多苦难。如：

宁惠荣弟兄，2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死。朱玉芳姊妹被判4年，石新红姊妹被判4年。徐彩虹被判4年，何斌4被判年半。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

近些年来，陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，2023年2月14日出狱，又曾被指定监视居住4个月。葛志慧姊妹曾被判4年，2023年3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，2023年3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，2023年3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，2023年6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，2023年12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，2024年4月5日出狱。请求主保守这些近年来出狱的主内肢体。

王玉琴姊妹，患脑血栓病曾住院治疗，现生活不能自理，住在养老院里，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，曾几次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，求主医治。杨英环（杨乃九）来姊妹眼疾曾住北京医院眼科，行手术治疗，求主使杨老姊妹早日康复。向南夫因颈动脉狭窄，曾住北京海淀医院，求主使向南夫老弟兄平安。刘跃弟兄去年曾患肺癌，已经做了手术。今年又被查出患上胰腺癌，做了部分胰腺和整个脾脏切除手术，求主怜悯刘跃弟兄，医治刘跃弟兄，使刘跃弟兄早日康复。

4

今天于新永弟兄受洗，求主保守于新永弟兄。主呀，今天您接纳了他，就求您来大大的使用他，使他成为主的精兵。使他在十字架道路上，一天天的成长，来长成耶稣那样的身量，来为主做那美好的见证，将来来得那永不衰残的荣耀冠冕。

二、聚会时的照片

1

于新永、徐永海

2

后排：蒋湛春、张若松、王凤祥、吕动力

前排：刘安军、王素娥、于新永、徐永海、陈洪汪

3

于新永

4

吕动力、蒋湛春、刘安军、王凤祥、张若松、于新永

5

蒋湛春

6

吕动力

7

王素娥

8

刘安军

9

陈洪汪

10

张若松

11

王凤祥

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后排：张若松、王素娥、于新永、陈燕华、梁雅慧、吕动力

前排：刘安军、王凤祥、徐永海、蒋湛春、陈洪汪

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马玉珍

14

郭清华

15

向南夫

16

周金霞

17

张宝成

三、圣经学习

按照读经次序，今日我们学习了《雅各书》第二章。主讲人周金霞、徐永海，众肢体张若松、王素娥、于新永、陈燕华、梁雅慧、吕动力、刘安军、王凤祥、蒋湛春、陈洪汪、张宝成、马玉珍、向南夫、郭清华等分别作了分享。徐永海综合如下：

一、第一自然段（第1-4节）

●我们真信耶稣，我们就要具有耶稣那样的爱心，不可以嫌贫爱富，不可以貌取人

第1-4节经文：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按著外貌待人。若有一个人戴著金戒指，穿著华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿著肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’，又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”

上一章的最后一句话是“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1：27）。我们要爱人，爱那些需要帮助的人，那些患难中的人。我们每一个基督徒既然是真信耶稣基督，我们自然就要具有耶稣那样的爱心，具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，就不可以嫌贫爱富，就不可以貌取人。

二、第二自然段（第5-7节）

●在社会中，穷人会更具有信仰，我们更应当去爱，我们穷人相互之间更应当彼此相爱

第5-7节经文：“我亲爱的弟兄们，请听！上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？”

在不正常的社会中（历史发展到现在，正常的社会很少），富人的财富多是通过欺压来的，并且为富不仁，因此《圣经》在这里说到：“那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？”

同时，在不正常的社会里，在穷人中，不少人是持守爱心，不愿欺压他人，因此《圣经》中接着说到：“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗”。

我们目前的中国就是一个这样的社会。为此，不论面对何种艰难、困苦，我们都要持守主的真理，即使受穷、即使受苦、即使为公义受逼迫，我们也要如此。同时，我们要去爱人，爱穷人；因为他们更值得爱，我们不要嫌贫爱富。

三、第三自然段（第8-13节）

●“爱人如己”就是戒律的核心，就是戒律的全部，就是旧约的核心，就是旧约的全部

第8-13节经文：“经上记著说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”

使徒保罗在圣经中说到：“只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:2），我们接受耶稣，跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有心灵、生命的改变，我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，我们就会能够做到“爱人如己”。耶稣才是唯一的真理，十字架道路才是唯一正确的道路

我们只有效法耶稣，走十字架道路，我们才会具有耶稣那样的大爱的心，才会彼此相爱，才会真心的爱弟兄姊妹。如果，我们不爱（怜悯）弟兄，将来上帝也不爱（怜悯）我们，在末日审判时，我们就会无法胜过审判，而会下地狱。因此，我们一定要爱人，要做到爱人如己，不嫌贫爱富。

“爱人如己”就是全备的、至尊的戒律（律法），就是戒律（律法）的核心，就是戒律（律法）的全部，就是旧约的核心，就是旧约的全部。

四、第四自然段（第14-17节）

●信心若没有行为就是死的，我们真信耶稣基督，我们就要表现出我们的善行来

第14-17节经文：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”

圣经中说到：“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”（约一3:23）。我们真的信耶稣基督，我们就会真的跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，就会具有这心灵、生命的改变，就会真的去爱自己的弟兄姊妹，就会具有爱的行为。

可是，有些所谓的信徒，他们的“信”不是“信仰（仰信）耶稣基督”；而仅仅在知识上相信“真的存在上帝、真的存在神明”，仅仅是个“有神论者（能向神明求好处）”，是个“一神论者（要守上帝的诫命律法）”，他们所信的与耶稣无关。

单单地相信“存在上帝、存在神明”是没有用的。我们要去爱人，要去帮助那些苦难中的肢体，只有这样去爱人，才能说明、验证我们是真的信了（信仰了、仰信了）耶稣基督。因此，我们要帮助那些“赤身露体，又缺了日用的饮食”的弟兄姊妹，给他们具有的帮助。

五、第五自然段（18-26节）

●我们不仅仅是相信存在上帝，我们更是信仰（仰信）耶稣基督，并跟着耶稣走十字架道路

第18-26节经文：“必有人说：‘你有信心，我有行为’；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉著我的行为，将我的信心指给你看。你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因著行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。’他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因著行为，不是单因著信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

在知识层面上，魔鬼比我们更清楚地知道（更信）“真的存在上帝”，更清楚地知道“上帝的很多事情”。可是他们不会把耶稣接到心里，他们不会具有耶稣那样大爱的心，不会去爱人。

今天，有很多所谓的信徒和这些魔鬼一样，满足于知道、相信“存在上帝”这件事情上，满足于——在知识层面上——是真的相信：“上帝就是六天造的宇宙，上帝就是用泥捏出的人类，上帝就是用男人的肋骨造的女人，以及诺亚方舟”等等这些《圣经》字面的字句上。

《圣经》中说：“字句叫人死，精义叫人活”。

他们没有把耶稣接到心里，他们没有跟着耶稣走十字架道路，他们没有耶稣那样的大爱的心、真爱的心，他们没有这心灵、生命的改变，他们没有爱的行为。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。这些所谓的信徒，他们是要下地狱的。

作为基督徒，我们必须效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样的大爱的心，来爱人如已，来去爱穷人，这才是真信了耶稣。

●●总结

雅各是耶稣的亲弟弟，是使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了《雅各书》，《雅各书》只有5章，很短。

第1章、说了，听道与行道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅1:22）。

第2章、说了，信道与行道：“这样，信心若没有行为就是死的”（雅2:17）。

第3章、说了，讲道与行道：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3:1-2）；“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”（雅3:13）。

第4章、说了，祈求与行道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。

第5章、说了，许愿、还愿与行道：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起”（雅4:17）。“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:20）

一般宗教活动基本上也就包括这五项：听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们，不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿，而要行道；即不要做单单的宗教徒，而要做基督徒。

徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。