《约翰福音》是最好的神学教材我们要走好耶稣的十字架道路——2024-11-1圣爱团契圣经学习

 《约翰福音》是最好的神学教材我们要走好耶稣的十字架道路——2024-11-1圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2024年11月1日（周五）

一、祷告事宜

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死），朱玉芳姊妹被判4年、石新红姊妹被判4年。徐彩虹被判4年、何斌4被判年半。8月30日葛志慧姊妹被抓，后被刑事拘留，10月7日被释放。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。杨秋雨弟兄曾被判3年半，于前年2022年8月22日出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，于去年2023年2月14日出狱。葛志慧姊妹曾被判4年，3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，于今年2024年4月5日出狱。请求主保守这些近期出狱的主内肢体。

2023年9月6日王玉琴姊妹，患脑血栓病重住进医院，现已经出院，但依旧生活不能自理，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。林春芬的母亲年老病重，曾多次住院医院治疗，林春芬母亲曾是老一代教会带领人，望肢体们为林春芬母亲祷告。陈燕华的母亲，93岁，年老病重，近日危重，望肢体们为陈燕华母亲祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，曾三次手术，近日来京再次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，近来腰疼严重，求主医治。

二、聚会时照片

1

 

杨秋雨

2

 

向南夫

3

 

王凤祥

4

 

吕动力

5

 

杨浩

6

 

郭红

7

 

后排：徐永海、王凤祥、杨秋雨

前排：吕动力、向南夫、杨浩、郭红、陈燕华

8

 

林春芬

9

 

马玉珍

10

 

韦亚妮

11

 

戚若青

12

 

刘凤钢

三、科学可以帮助我们知道，是真的存在上帝，并在相信上帝基础上，推动科学的进步

1、

只要我们上过学，不是太笨，我们可以就认识到，迈克耳逊-莫雷实验应当是只发现了，光与任何运动体之间的速度差永远是30万公里/秒。即，方向相同时，光的速度永远比任何运动体的速度还要再快上30万公里/秒（光速不变）。即，光的速度永远是，在你的速度基础上，再快上30万公里/秒。

如此，才可以得出，当你的速度变快时，相对于你来说，时间（时段）、空间（距离）会变短。

2

只要我们上过学，不是太笨，基于这“光的速度永远是，在你的速度基础上，再快上30万公里/秒”。我们可以得出，当我们的速度变快时，相对于我们来说，时间、空间会变短。当我们的速度足够快时，相对于我们来说，整个宇宙的时间、空间以及整个物质世界，都会变短到零点。

那么，宇宙的本来面目（本身）一定是虚空的、零点的，是个“点”，是在一个“点”之内。

因为只有如此，整个宇宙的时间、空间以及整个物质世界，才会有可能会变短，并且会变短到零点。

3

只要我们上过学，不是太笨，具有一定的哲学思想、神学思想，我们就可以得出，整个宇宙（包括整个宇宙时间、宇宙空间和整个物质世界）一定是在上帝的手心里。

因为只有如此，才有可能，宇宙本身是虚空的、零点的，是个“点”，是在个“点”之内，并在这个“点”内展现出如此宏大的宇宙。

4

宇宙本身是个“点”，是在一个“点”之内。这个“点”一定是宇宙的终极，从“点”这个终极出发，在前人从没有涉足的广阔领域，通过逻辑推理，我们可以去探索宇宙的很多未知奥秘，可以揭开空间、基本粒子、基本力、光波、能量、电流的本来面目，这些“未来物理学”必须回答的问题。

可以帮助我们来揭示“磁铁同极靠近横向排斥”等物理难题，将两块磁铁的同极（如都是N极，或都是S极）靠近一起时，我们会发现，排斥力不是呈直方向前后推，而是呈横方向向两侧推。这一现象当今物理学是视而不见。它应当是又一个“落在牛顿头上的苹果”，可以使我们去揭开宇宙的很多奥秘。

5

我们任何一个人都验证这“磁铁同极靠近横向排斥”。只要我们拿着两块磁铁，同极相对（或都是Ｎ极，或都是Ｓ极）分别从南、北向中心点相互接近（→←）时。我们会发现，排斥力不是分别向南、北推（不是呈直方向←→向前后推！！！），而是分别向东、西推（而是呈横方向↑↓向两侧推！！！），为什么如此？

中国科学院郭汉英研究员说过：“物理学并不是一个已完成的逻辑体系。相反，它每时每刻都存在着一些观念上的巨大混乱。科学发展的历史正预示着，一场新的变革正在酝酿，并且迟早会到来，物理学正面临新的挑战、酝酿新的突破”。在“宇宙本身是个点、磁铁同极靠近横向排斥”基础上，我们将会迎来这物理学上的新突破。

物理学（科学）应当经历了四个阶段。一、亚里士多德为代表的古典哲学阶段。二、伽利略、牛顿等为代表的近代物理学（经典物理学）阶段。三、爱因斯坦、薛定谔等为代表的现代物理学阶段。四、以后的“未来物理学”阶段。很有可能，借着整个宇宙本身是在上帝的手心里面，我们正在开始这“未来物理学”阶段。

6

我们这个小小的家庭教会——北京基督教圣爱团契家庭教会——从1989年开始聚会，已经走过了35年。2000年1月1日开始在我（徐永海）家聚会后，我就希望我们教会的主内肢体来支持、帮助、参与我的科学研究工作。我的科研可以帮助人们知道，是真的存在上帝。见：

《迈克耳逊莫雷实验可揭示宇宙在上帝手心里和宇宙终极奥秘》

https://xuyonghai1960.blogspot.com/2024/09/blog-post_9.html

《宇宙在上帝手里由此可揭示磁铁同极靠近横向排斥等物理难题》

https://xuyonghai1960.blogspot.com/2024/10/blog-post.html

《宇宙在个点内来探索最小单位及其如何构成整个宇宙》见：

https://xuyonghai.blogchina.com/761099966.html

https://xuyonghai1960.blogspot.com/2024/06/blog-post_24.html

四、圣经学习

按照读经次序，今日我们总结了《约翰福音》。主讲人徐永海，众肢体陈燕华（陈岳秀）、王凤祥、郭红、林春芬、吕动力、杨秋雨、杨浩、戚若青、马玉珍、韦亚妮、向南夫、刘安军、刘凤钢等分别作了分享。徐永海综合如下：

•《约翰福音》应当是一个最简单、最有条理的神学教材

　　

•1、《约翰福音》第一章至第四章告诉我们，耶稣是上帝，是光，是基督，是救世主

　　

　　《约翰福音》第一章第1节至第3节“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道、太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”。

　　

　　科学告诉我们，在138亿年，整个宇宙是从一个起始点中诞生的，是真的存在“太初”。而只有上帝才能从一个“起始点”（太初）中诞生出如此宏大的宇宙，一定是真的存在上帝。“道法自然”，即“道”法“自然规律、自然律、规律”。整个宇宙及宇宙中所有的一切万物都是按照“道”（自然规律、自然律、规律）在发展变化，是真的存在“道”，道就是上帝。上帝一定是宇宙创造者、掌管者、审判者。

　　

　　《约翰福音》第一章第9节“那光是真光，照亮一切生在世上的人”。第14节“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。

　　

　　耶稣是道成肉身，耶稣就是道，就是上帝，是上帝的独生爱子。耶稣可使我们人类离开黑暗，走向光明；可使我们人类离开野蛮，走向美好。耶稣就是真理。

　　

　　《约翰福音》第二章，第19节至第21节“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话，是以他的身体为殿。” 

　　

　　耶稣降到阴间（地狱），来代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人，使我们将来可以不下地狱，而去天堂。使我们可以不必高举克制食欲、性欲、爱欲，不必高举禁欲、孝顺、道德、虔诚，以此来认为自己是无罪的，而不再给社会带来黑暗、愚昧、野蛮。

　　

　　原始时代，人们十分野蛮，为了求鬼神使自己过上好日子，为了让祖先在另一个世界也过好日子，人们用活人献祭、殉葬，是拿人不当人。中国到来明朝，皇帝还用活人来殉葬。到了农业时代，人们认识到存在道，“道”的核心是因果关系，是善有善报、恶有恶报。而认识到，存在上帝、天堂、地狱、审判。为了死后不下地狱、而上天堂，人们不再用活人殉葬、献祭了，因为做这些事情本身就会必下地狱。上帝（道）是公平、公正、公义的，使得人们愿意去作好事，不去作坏事。认识到存在“道、上帝”，诞生了一神论，是我们人类的重大进步，使得人们离开了野蛮。

　　

　　可是，我们人类为了死后上天堂、不下地狱，人们自然会高举道德、戒律，而自然会高举“禁欲”，高举“存天理、灭人欲”，以此来减轻自己的罪，并且会认定是欲望——尤其是性欲——是罪的源泉，“万恶淫为首”。而出现了“禁欲”，并会把“禁欲”发挥到极致，如在东方的中国，曾经，行淫的女人要被沉塘，并且要求女人大门不出二门不迈，要裹小脚，等等。在中东的一些国家，行淫的女人要被用石头打死，并且要求女人蒙头，要求女人也要行割礼，等等。而带来了黑暗，带来了中世纪黑暗。尤其是近来，在阿富汗塔利班，提出了《道德法》、《美德法》，不许女人在说话。

　　

　　高举道德、戒律，高举“存天理、灭人欲”，本身是好事，可是也带来了益处，但是同时也带来了黑暗。只有耶稣才能使我们人类从这黑暗中走出来，使我们人类走向文明，走向光明。因此说，耶稣是道成肉身，耶稣就是道，就是上帝。

　　

　　当然，我们不能只求耶稣的神迹，而应当认识到耶稣代赎了我们的罪，可以除去我们的罪，可以使我们无罪的人。“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人”（约2：23-24）。

　　

　　《约翰福音》第三章，第9节“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”。第5节至第7节“耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。”

　　

　　我们人类具有崇拜的天性，通过对耶稣的崇拜效法，我们就会具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，我们就会具有这心灵、生命的改变，我们就会具有这重生、得救、成圣。我们就会去行公义、好怜悯。我们就可以“就得与上帝的性情有分……有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1:4-7）。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱”（约一4:7-8）。“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”（罗9:3）。我们就可以“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗8:1-2）。

　　

　　因此说，耶稣一定就是上帝的独生爱子，我们必须信耶稣。因此第三章第15节至18节说到“叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”第三章第35节至36节说到“父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”

　　

　　《约翰福音》第四章，第25节至第26节“妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。他来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说，这和你说话的就是他”。第40节至第42节“于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

　　

　　耶稣就是基督，耶稣就是救世主。

　　

　　耶稣降到阴间（地狱），代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人。使我们不必过度地高举道德、戒律、虔诚等等，而使我们人类可以从黑暗中走出来。耶稣为我们做了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，通过对耶稣的崇拜效法，跟着耶稣走十字架道路，我们可以具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，具有这心灵、生命的改变，具有这重生、得救、成圣，而使我们人类走向美好。

　　

　　耶稣一定就是基督，耶稣就是救世主。

　　

　　我们来到耶稣这里，不应当是单单地来求神迹。耶稣显神迹仅仅是为了使我们直到他是基督、救世主。“耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信”（约4:48）。

　　

•2、《约翰福音》第五章至第八章告诉我们，耶稣是上帝，是审判者，只有通过耶稣，才能进天堂

　　

　　《约翰福音》第五章第22节“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”。第27节至第30节“因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”

　　

　　耶稣是审判者，我们都要经过耶稣的审判。

　　

　　第19节至第21节“耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着”。第24节至第26节“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。”

　　

　　耶稣是审判者，信耶稣的才能得永生，才能不下地狱，而上天堂。

　　

　　《约翰福音》第六章第35节“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴”。第51节“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着”。第53节至第58节“耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着”。

　　

　　我们必须效法耶稣，走耶稣的十字架的道路，来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，来和主耶稣成为一体。即来吃主的肉，喝主的血，来和主耶稣成为一体。如此，才是真的信耶稣，如此我们才能不下地狱，而上天堂。

　　

　　《约翰福音》第7章第37节至第41节“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。众人听见这话，有的说，这真是那先知。有的说，这是基督。”

　　

　　我们要想不下地狱，而上天堂，我们必须要接受圣灵，必须要具有圣灵。即，具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心。而心甘情愿地去行公义、好怜悯，去追求科学而给社会带来财富、文明。

　　

　　而不必高举一些不必要的小事，如绝对高举“不许说谎”，很多人在敌人面前，也高举不许说谎，而买主卖主卖友，在所有危重病人面前，也高举不许说谎，让病人陷入极大的心理压力之中。这些人把“绝对不许说谎”当成了最高信仰。一些所谓的信徒，也把“绝对不可杀人”当成了最高信仰，在战场上，面对凶狠、凶恶的敌人，也不拿枪，也不开枪。

　　

　　第8节至第10节“你们上去过节吧。我现在不上去过这节。因为我的时候还没有满。耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。”耶稣也没有绝对高举“不许说谎”。

　　

　　《约翰福音》第8章第3节至11节“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？……。耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了”（约8:3-11）。

　　

　　“在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？……。耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。……。后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害”（约5:5-14）。耶稣对行淫的妇人说“不要在犯罪”，对这个瘫痪38年残疾人也说“不要在犯罪”。其实相对于行淫的妇人，我们都是一样的。

　　

　　在很多宗教中，都是高举禁欲的等等，如《圣经•旧约•申命记》，“要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱”（申22:21）。“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫”（申22:23）。

　　

　　在当今世界、当今时代的某些国度，行淫的妇人依旧会被众人用石头打死。其实这是黑暗、野蛮、愚昧、反动。在一百多年前中国的某些地方，行淫的妇人也会被沉猪笼，会被活活淹死。这同样也是黑暗、野蛮、愚昧、反动。

　　

　　在耶稣的作用下，这个行淫的妇人没有被众人用石头打死，并且自己还回了家。在两千年前，耶稣给我们人类带来了、指明了，光明、文明、进步、幸福。

　　

　　第12节“耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”耶稣是世界的光，使人类走向文明。使我们人类不再黑暗中，野蛮、愚昧中。

　　

　　第31节至32节“耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”耶稣使我们得自由，不再守禁欲主义等的压迫。

　　

　　我们要信主，要吃主的肉、喝主的血，要走十字架道路，要具有圣灵，要具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，要行公义、好怜悯，要使人类社会走向文明、光明，如此，我们才能不下地狱，而上天堂。

　　

•3、《约翰福音》第9章至第12章告诉我们，耶稣是世界的审判者，不接受耶稣，就会下地狱

　　

　　《约翰福音》第9章第1节至6节“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……。耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说，你往西罗亚池子里去洗，他去一洗，回头就看见了。”第35节至39节“耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？他回答说，主阿，谁是神的儿子，叫我信他呢？耶稣说，你已经看见他，现在和你说话的就是他。他说，主阿，我信。就拜耶稣。耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。”

　　

　　耶稣在这里自己说：“他是上帝的儿子”，并说：“我为审判到这世上”，耶稣要行审判的权力，耶稣要审判这个世界。

　　

　　《约翰福音》第10章第9节“我就是门。凡从我进来的，必然得救”。第11节“我是好牧人，好牧人为羊舍命”。第15节“正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。”第30节“我与父原为一”。第38节“父在我里面，我也在父里面”。“父在我里面，我父里面”在约翰福音里出现四次（10:38,14:10,14:11,17:21）。耶稣为我们舍命，耶稣为我们钉十字架，只有耶稣的十字架道路才是唯一正确的道路，耶稣就是上帝。

　　

　　第30节至第33节“犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。”

　　

　　耶稣就是上帝，可以这些犹太人，出于他们的自己的宗教观点，而要杀耶稣。即使他们的出发点是出于公心，他们因为反对耶稣，不接受耶稣，要杀耶稣，他们也会必下地狱。

　　

　　《约翰福音》第11章第25节至第27节“耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”第47节至第48节“祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓”。第48节“从那日起，他们就商议要杀耶稣。”

　　

　　耶稣就是上帝，我们接受了耶稣，我们才会永远不死，才会得到永生。而这些祭司长和法利赛人等，他们是出于的私心，他们反对耶稣，不接受耶稣，要杀耶稣，他们更会必下地狱。

　　

　　《约翰福音》第12章第47节“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”

　　

　　第23节至第28节“耶稣说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”

　　

　　第44节至第46节“耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”

　　

　　耶稣能够世界带来光明，使世界走向光明，耶稣是荣耀的主。

　　

　　第31节“现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。”第47节至第48节“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。”

　　

　　耶稣审判世界，耶稣拯救世界。我们都应当来接受耶稣。

　　

　　第42节“虽然如此，官长中却有好些信他的。只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂”。

　　

　　“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救”（罗10:9-10）。这些人，因为害怕，他们不敢口里承认，他们就不能得救。他们也会下地狱。他们仅仅因为害怕，就不敢口里承认，而要下地狱，他们实在太可惜了。

　　

•4、《约翰福音》第9章至第12章告诉我们，以耶稣为榜样，去经历血、火、死的洗礼

　　

　　《约翰福音》第13章第3节至第5节“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”第14节至第15节“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作”。第34节至第35节“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

　　

　　耶稣给门徒洗脚，来给你们作了榜样。我们以耶稣为榜样，我们就会具有耶稣那样的爱心，我们弟兄姊妹之间就能够彼此相爱。我们弟兄姊妹之间，尤其是同一个教会内，同一个团契内，同一个圣经学习小组内，相互熟悉的弟兄姊妹之间更要彼此相爱，来让人们知道我们是耶稣的门徒，是基督徒。

　　

　　第36节至第38节“西门彼得问耶稣说，主往哪里去。耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。彼得说，主阿，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。耶稣说，你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”

　　

　　彼得三次不认主。由于此时耶稣还没有被订十字架，还没有做十字架上的榜样，彼得还没有获得耶稣在十字架上的榜样的力量。彼得虽然在说“我愿意为你舍命”是真心的，但是当面临认了耶稣，就由可能也会被杀时，彼得软弱了。此时还没有具有生命的改变

　　

　　等到耶稣被订了十字架，耶稣在十字架上为我们做了十字架上的榜样。榜样的力量是无穷的。通过耶稣的榜样的力量，我们就可以具有耶稣那样的勇于牺牲、献身、殉道的心。后来，彼得是倒钉十字架，来为主殉道。此时具有了生命的改变。

　　

　　《约翰福音》第14章第1节至第3节“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”耶稣将要到父神那里去，我们跟着耶稣的基督徒，也要到那里去，到天堂去，那里好的无比。

　　

　　第6节“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”只有耶稣才是唯一的真理（或者说才是唯一的绝对真理），只有耶稣的十字架道路才是唯一正确的道路。只有通过耶稣，我们才能上天堂，而不下地狱。

　　

　　第8节至第11节“腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我”。“人看见了我，就是看见了父”，“我在父里面，父在我里面”，耶稣就是上帝（父神）。

　　

　　第8节“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。”耶稣走上了十字架，在十字架上为我们做了美好的榜样，通过耶稣的榜样，我们就会具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲的心。我们就可以做更大的事情。如彼得是倒钉十字架，来为主殉道。在教会历史中，很多使徒、圣徒、我们的前辈，他们在十字架道路上，做出了很多可歌可泣的事迹。有的被剥皮，有的受尽了酷刑，有的把自己的一生，把自己的所有财富都交给主。他们也做了更多的事情。

　　

　　第15节至第18节“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”

　　

　　耶稣为我们做了十字架上的榜样，耶稣与我们同在，保惠师、训慰师、真理的圣灵、圣灵与我们同在，我们就会具有无情的力量。我们就会心甘情愿的彼此相爱，就会心甘情愿地去为主牺牲、献身、殉道，就会心甘情愿地奉献出自己的一切。

　　

　　《约翰福音》第15章第5节至第6节“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。” 

　　

　　第18节至第20节“世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。” 

　　

　　我们必须与耶稣同在，我们才有大爱的心和勇于牺牲的心，才能战胜一切。没有了耶稣，离开了耶稣，我们就会不再具有大爱的心和勇于牺牲的心。有了耶稣，才有生命的改变，才能勇于面对一切，不怕逼迫。因此，我们要勇敢地跟着耶稣走十字架道路，来经历逼迫，来经历这火的洗礼。

　　

　　《约翰福音》第16章第1节至第4节“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。”我们每一个基督徒，都要勇敢地走十字架道路。

　　

　　第5节“现今我往差我来的父那里去。”第28节“我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去。”

　　

　　第16节至第23节“等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。有几个门徒就彼此说，他对我们说，等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。又说，因我往父那里去。这是什么意思呢？门徒彼此说，他说等不多时，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。耶稣看出他们要问他，就说，我说等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我。你们为这话彼此相问吗？我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。妇人生产的时候，就忧愁，因为她的时候到了。既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁。但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。到那日，你们什么也就不问我了。”

　　

　　“凡杀你们的，就以为是事奉上帝耶”。耶稣被钉死在十字架，我们也应当去经历了死的洗礼。我们要勇敢地跟着耶稣走十字架道路，不离开耶稣，将来我们也都要到父神那里去，到天堂去，而不下地狱。

　　

•5、《约翰福音》第17章至第20章，耶稣的被抓、被钉十字架、复活

　　

　　《约翰福音》第17章第1节“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”第4节至第5节“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”第9节至第10节“我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。”第21节至第22节“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”第24节“父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。”

　　

　　“时候到了”。耶稣被钉十字架的时刻就要到了，耶稣被钉十字架这是一件最荣耀父神上帝的事情。

　　

　　第6节“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”第8节“因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”第14节“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”第14节“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。”

　　

　　“遵守了你的道”、“你所赐给我的道，我已经赐给他们”、“将你的道赐给他们”、“你的道就是真理”。耶稣已经将上帝父神的“道”赐给了我们。我们要遵守这“道”，这“道”是真理。

　　

　　圣经新约《约翰福音》第一章第一节至第三节说到：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道、太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”。整个宇宙都是按照“道”在发展变化。

　　

　　“道法自然”，即“道”法“自然规律、自然律”。道、自然规律、规律、自然律是一体的，整个宇宙都是按照“自然规律”在发展变化的。我们作为基督徒，我们一定要通过科学的方式通过物理学（包括化学等）、生理学（生物学）、心理学等，来知道上帝是如何借着“道、自然规律、规律、自然律”来创造宇宙的，是如何创造宇宙的时间、空间、基本粒子、基本力、光、能、电的。是如何创造出生物、人类、社会的。

　　

　　《约翰福音》第18章，耶稣走向十字架，甘愿去经历苦难。来为我们做大爱的终极榜样。第3节至第5节“犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。”

　　

　　“耶稣知道将要临到自己的一切事”，耶稣知道将要走向十字架，但是耶稣还是勇敢地走向十字架，来为我们做榜样。使我们可以通过以耶稣为榜样，我们也可以具有耶稣那样的勇于牺牲、献身、殉道的心，来勇敢地走自己的十字架道路。

　　

　　第10节至第12节“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古”。西门彼得为了保护他们的老师耶稣，勇敢地拔出刀来，并砍向敌人，削掉了敌人的一个耳朵。西门彼得此时是英雄，但是如果我们都以这时的西门彼得为榜样，就像我们以历史中的陈胜、吴广为榜样，以刘邦、黄巢、朱元璋、李自成为榜样，以董存瑞、黄继光为榜样。我们的心里就会被恨所充满，而不会被耶稣的大爱（连仇敌都爱）所充满，不会走向美好。只会走向野蛮，走向北朝鲜那样的国度。

　　

　　第13节至第14节.“先带到亚那面前。因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。这该亚法，就是从前向犹太人发议论说，一个人替百姓死是有益的那位。”《约翰福音》第11章第49节至第52节“内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说，你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。”

　　

　　耶稣必须走十字架道路，必须来提我们所有人去死，来拯救我们人类。我们以耶稣为榜样，我们就会具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，如此我们人类才会进入到美好的社会。

　　

　　第37节“耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。”耶稣就是王，就是基督，就是救世主，都是上帝，我们必须以耶稣为榜样，来跟着耶稣走十字架的道路。

　　

　　《约翰福音》第19章，“成了”，耶稣为我们做了大爱的终极榜样，并且降到阴间（地狱）；来代赎我们的罪，来使我们可以能为无罪的人。

　　

　　第4节至第6节“彼拉多又出来对众人说，我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，你们看这个人。祭司长和差役看见他，就喊着说，钉他十字架，钉他十字架。彼拉多说，你们自己把他钉十字架吧。我查不出他有什么罪来。”耶稣是无罪的。

　　

　　耶稣是无罪的，因此耶稣可以代赎我们的罪，可以使我们也成为无罪的人。

　　

　　第7节“犹太人回答说，我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。”第14节至第16节“那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王。他们喊着说，除掉他，除掉他，钉他在十字架上。彼拉多说，我可以把你们的王钉十字架吗？祭司长回答说，除了该撒，我们没有王。于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。”犹太人，犹太人中的宗教人士、宗教领袖要钉死耶稣。

　　

　　第28节至第30节“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。”

　　

　　耶稣完成了自己的使命，“成了”。

　　

　　耶稣死了，到了阴间（地狱）三天，来代赎我们的罪，来可以使我们成为无罪的人。

　　

　　《约翰福音》第20章，只有耶稣是唯一的真神。第11节至第18节“马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为什么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对他说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对他说，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思）耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主。她又将主对她说的这话告诉他们。”

　　

　　第27节至第29节“就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。多马说，我的主，我的神。耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”

　　

　　耶稣是身体复活。在世界末日之后，我们也都要身体复活。而在世界末日之前，每个死去的人都是“睡了的人”（帖前5:13），都不会是神。

　　

　　在人类历史中，只有耶稣是身体复活，还没有另外一个人是身体复活，身体升天。因为说，只有耶稣是唯一的真神，“信子的人有永生。不信子的人得不着永生”（约3:36）。其他的神，都是假神。

　　

　　只有耶稣为我们做了大爱的终极榜样，只有通过崇拜效法耶稣，只有跟着耶稣走十字架道路，我们才会具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，如此我们人类才会进入到美好的社会。

　　

　　只有耶稣为我们降到阴间，来背负我们的罪，来代赎我们的罪，来洗净我们的罪，来使我们可以成为无罪的人，可以使自己不下地狱，而上天堂。我们犯不着再去通过高举“存天理、灭人欲、禁欲”等等来使自己成为无罪的人，来使自己可以不下地狱，而上天堂。而可以使我们人类可以黑暗中走出来。

　　

　　耶稣一定就是唯一的上帝，唯一的真神，唯一的真理。

　　

•6、《约翰福音》，耶稣是使命，就要来告诉我们，神学理论，耶稣是唯一真理。本身包含着最好的神学理论，本身就是最好的神学教程、教材

　　

　　《约翰福音》第21章，告诉我们，耶稣告诉了彼得要带领教会，告诉了约翰另有使命，应当是神学上的使命。我们也应当来为主做好这两件事情。

　　

《约翰福音》第21章，第15节至第19节“耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。”

　　

　　主耶稣将传福音、带教会的使命交给了西门彼得，并且告诉西门彼得也将走上十字架道路，来荣耀上帝。西门彼得没有辜负主耶稣的教导。我们也应当以西门彼得为榜样，来为主传福音，为主带教会，并在十字架道路上来荣耀上帝。

　　

　　第20节至第24节.“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说，主阿，卖你的是谁的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干，你跟从我吧。于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死。乃是说我若要他等到我来的时候，与你何干。为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。”

　　

　　约翰福音第13章第21节至第26节“耶稣说了这话，心里忧愁，就明说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说，你告诉我们，主是指着谁说的。那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说，主阿，是谁呢？耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。”

　　

　　本《约翰福音》作者，就是这个耶稣所爱的门徒。耶稣将传福音、带教会的使命交给了西门彼得，同时也将文字的使命给了使徒约翰。使徒耶稣写了这《约翰福音》和《约翰一、二、三书》、《启示录》。为主耶稣做了重要的工作。我们也应当向约翰学习，在文字上，为理论上来为主做工。

　　

徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。