耶稣审判世界我们要走好耶稣的十字架道路——2024-8-2圣爱团契圣经学习

 耶稣审判世界我们要走好耶稣的十字架道路——2024-8-2圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2024年8月2日（周五）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、朱玉芳姊妹（4年）、石新红姊妹（4年）。何斌、徐彩虹夫妻2022年9月10日被抓，等待判刑。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。杨秋雨弟兄曾被判3年半，于前年2022年8月22日出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，于去年2023年2月14日出狱。葛志慧姊妹曾被判4年，3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，于今年2024年4月5日出狱。请求主保守这些近期出狱的主内肢体。

2023年9月6日王玉琴姊妹，患脑血栓病重住进医院，现已经出院，但依旧生活不能自理，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。林春芬的母亲年老病重，曾多次住院医院治疗，林春芬母亲曾是老一代教会带领人，望肢体们为林春芬母亲祷告。陈燕华的母亲，93岁，年老病重，近日危重，望肢体们为陈燕华母亲祷告。王春梅姊妹患膀胱癌，三次手术，求主彻底医治王春梅姊妹。陈燕华姊妹患腰椎前盘突出和椎管狭窄，近来腰疼严重，求主医治。

1

张连喜

2

杨秋雨

3

林春芬

4

陈燕华（陈岳秀）

5

杨秋雨、张若松

6

向南夫

7

吕动力

8

郭清华

9

韦亚妮

10

周金霞

11

戚若青

按照读经次序，今日我们学习了《约翰福音》第9章。主讲人周金霞、徐永海，众肢体陈燕华（陈岳秀）、林春芬、向南夫、张若松、张连喜、吕动力、郭清华、李玉、马玉珍、韦亚妮、戚若青等分别作了分享。徐永海综合如下：

一、第一自然段（1-12节）

﹃

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”

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1、

耶稣使瞎眼的得看见。通过耶稣所行的神迹，我们可以知道耶稣一定就是神，是真神，是上帝，是唯一的上帝。

耶稣所行的神迹，《圣经》中详细记载的所行共计有35件，其中医病赶鬼的有23件；9件是支配自然界力量的；3件使人复活之神迹。

对于神迹奇事。在《约翰福音》第2章和第4章中说到：“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人”（约2:23-24）。“耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信”（约4:48）。

即，我们信仰耶稣基督，不应当是基于耶稣能够行神迹，而是应当基于耶稣所走的十字架道路。很多信徒、教徒，他们来信耶稣，只是为了求神迹，求好处，他们是不对的，“耶稣却不将自己交托他们”。我们到耶稣这里来，更应当是效法耶稣，走十字架道路，来重生、得救、成圣，来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱，来具有耶稣那样的勇于牺牲的心，来行公义、好怜悯。

2

『门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。……”』

佛教、中国传统文化的说法是，一个人这辈子倒霉，如瞎眼等残疾，是上辈子造孽的结果。一个人倒霉了，残疾了，本来心情就不好，还要怪自己。而基督文明不是这样，『是要在他身上显出神的作为来』，基督文明可以使人积极向上。

3、

『我在世上的时候，是世上的光』。

在原始社会和农业时代早期，缺乏科学与哲学，借着梦境等，人们想当然地会认为存在灵魂的世界。死后的人，他们的灵魂都会到灵魂的世界去。为了在灵魂的世界，也能过上好的生活，他们会带上很多的陪葬品。甚至用活人来陪葬，这是非常的野蛮、邪恶。如中国的商朝，甚至到了明朝。

过了农业时代早期，随着哲学的发展，人们认识到，整个宇宙都是按照“道”（规律、自然律）在发展变化，而道就是上帝。道的本质的因果，是公正。是善有善报、恶有恶报。是存在天堂、地狱、审判。这上帝一神论的出现，是我们人类一个重大的进步。使得人们不敢有陪葬了，更不敢用活人来陪葬了，因为这陪葬本身，就会使人必下地狱，而不能上天堂。

但是，人们为了死后能上天堂，人们想当然地认为，人们不仅仅要行善，不作恶，还要与各种恶的念头作斗争，要与各种欲望作斗争。为此人们开始与食欲、性欲、爱欲等等人的一切欲望作斗争。要不吃肉（如和尚就不吃肉），要穿简朴的衣物（如和尚就穿破布缝的袈裟），要不接触异性（如和尚不结婚）。并且为了与性欲作斗争，行淫的妇人要被打死。为了使妇人不能去行淫，要割礼，要裹小脚等等。结果给人类带来黑暗。

一神论来了，本应带来文明，可是我们人类依旧在黑暗中，依旧生活在愚昧、野蛮、不文明中。

耶稣来了，他代替了我们下了阴间（地狱），代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人，使我们将来可以不下地狱，而上天堂。我们是无罪的人，我们犯不着再去与各种欲望作殊死的斗争，犯不着再去与食欲、性欲、爱欲作殊死的斗争。更犯不着将行淫的妇人打死。更犯不着去行割礼、裹小脚等等。耶稣可以使我们人类从黑暗中走出来。

耶稣是光，使我们人类不再黑暗。

二、第二自然段（13-34节）

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他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

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『法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”』。

法利赛人，他们想当然地认为，人们只要遵守来自上帝的律法、法律、宗教规定、宗教戒律、宗教诫命等，人类社会就会美好。今天，我们也有很多人具有这样的观点，他们想当然地认为只要具有好的法律，好的制度，人类社会就会美好。

其实，如果人心不改变，人们没有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。再好的法律、制度等，也会有漏洞，人们也会钻漏洞。也不会带来美好的社会。美好的社会，首要条件应当是人心的改变，人们都来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

如果没有人心的改变，人们没有耶稣那样的大爱的心，人们会是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，而不会带来美好的社会。有了耶稣那样的大爱的心，人们会是“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”，而会带来美好的社会。

可是很多人不明白这样的道理，他们想当然地认为，之所以没有美好的社会，是因为律法、法律、宗教规定、宗教戒律、宗教诫命等不严格。只要律法、法律、宗教规定、宗教戒律、宗教诫命等越来越严格了，就可以带来美好的社会。为此，他们的律法、法律、宗教规定、宗教戒律、宗教诫命是越来越严格，越来越极端。

结果是，必然会带来将行淫的妇人打死，及割礼、裹小脚等等，而给社会带来黑暗。也自然会出现，耶稣在安息日开了瞎子的眼，使瞎眼的得看见，耶稣行了这样的好事，也会被认为耶稣不守安息日，耶稣是罪人。

极端的律法、法律、宗教规定、宗教戒律、宗教诫命，必然会带来黑暗，甚至将耶稣认为是罪人。

这些法利赛人，他们的心里没有爱，缺乏爱。他们宁可看着人一生瞎眼，也要高举守安息日，也要高举守律法。“经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的”（各2:8）。其实，律法的核心是“爱人如己”，是“爱”。如果没有爱，再高举守安息日，守律法，也没有用。

在我们人类的历史中，在我们当今的社会中，很多人，他们心里没有爱、缺乏爱，他们虽然极力地高举某些所谓高尚的“理论、主义、教义”等等，如在一些宗教国家，一些人高举教义，要求女人必须带头巾、必须穿蒙头的袍子、必须接受割礼等等，可是他们并没有给社会带来美好、文明、先进，反而给社会带来黑暗、野蛮、愚昧。

爱，耶稣那样的大爱，才能带来美好的社会。耶稣才能带来美好的社会。耶稣才是唯一的真理，任何理论、主义、教义都不是真理。如果没有耶稣，没有耶稣那样的大爱，再好的理论、主义、教义也不会带来美好的社会，甚至会带来黑暗、野蛮、愚昧。

三、第三自然段（35-41节）

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耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

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榜样的力量是无穷的，只有耶稣给我们做了大爱的终极榜样。我们以耶稣为榜样，走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心。

只有耶稣才是唯一的真理，只有耶稣的十字架道路才是唯一正确的道路。为此耶稣说，我就是上帝的儿子。

我们不认识耶稣，不接受耶稣，我们就是真的眼瞎——是在心灵里的眼瞎。为此，我们要传福音，要使所有的人都来接受耶稣，都来在心灵里明亮。

『耶稣说：“我为审判到这世上来』。耶稣是审判者，在末日，我们都要经过耶稣的审判。而在这里说到，耶稣到世上来，也是为了审判。也就是说，今天，我们的世界，我们所有的人，也都要经历耶稣的审判。也就是说，在今世，也会有善有善报，恶有恶报。

我们为主传福音，我们和主一起走十字架道路，我们经历了很多苦难，主必记念我们，必将最好的东西给我们。

我们为主传福音，我们来使人们都来认识主，接受主，都来具有耶稣那样的大爱的心，来使人类社会走向美好。我们的传福音，是有成效的，是能使人类走向美好的，还有什么比这样的奖赏来得更好的呢。

因有很多人，他们所追求的，他们所付出的，并没有这样的效果，如那些法利赛人。他们希望他们的付出，能使社会走向美好，结果并没有这样的成效，很是颓丧。

徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。