耶稣是救世主我们要走好耶稣的十字架道路——2024-6-28圣爱团契圣经学习

 耶稣是救世主我们要走好耶稣的十字架道路——2024-6-28圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2024年6月28日（周五）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、朱玉芳姊妹（4年）、石新红姊妹（4年）。何斌、徐彩虹夫妻2022年9月10日被抓，等待判刑。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。杨秋雨弟兄曾被判3年半，于前年2022年8月22日出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，于去年2023年2月14日出狱。葛志慧姊妹曾被判4年，3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，于今年2024年4月5日出狱。请求主保守这些近期出狱的主内肢体。

2023年9月6日王玉琴姊妹，患脑血栓病重住进医院，现已经出院，但依旧生活不能自理，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。林春芬的母亲年老病重，曾多次次住院医院治疗，林春芬母亲曾是老一代教会带领人，望肢体们为林春芬母亲祷告。陈燕华的母亲，93岁，年老病重，近日危重，望肢体们为陈燕华母亲祷告。

1

陈燕华（陈岳秀）

2

周金霞

3

吕动力

4

张若松

5

华义

6

郭清华

7

马玉珍

8

陈燕华（陈岳秀）

9

蒋湛春、马湛

10

韦亚妮

11

王金玲

12

向南夫

13

戚若青

14

王素娥（下午下班后，才过来交通）

15

华义、周金霞、吕动力、张若松、陈燕华

按照读经次序，今日我们学习了《约翰福音》第4章。主讲人周金霞、徐永海，众肢体吕动力、陈燕华（陈岳秀）、张若松、华义、向南夫、王金玲、郭清华、戚若青、蒋湛春、马玉珍、韦亚妮等分别作了分享。徐永海综合如下：

一、第一、二、三、四、五自然段（1-42节）

第一自然段（1-6节）

﹃

主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。）他就离了犹太，又往加利利去。必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

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第二自然段（7-26节）

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有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”

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第三自然段（27-30节）

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当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城往耶稣那里去。

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第四自然段（31-38节）

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这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说：‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”

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第五自然段（39-42节）

﹃

那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

﹄

这第一、二、三、四、五自然段，主要说了：耶稣就是基督，就是救世主。『妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”』；『便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”』

那么为什么说，耶稣是基督（万王之王），是救世主。

我们现在学的是《约翰福音》第四章，在这第四章就说了“耶稣是基督、救世主”。那么“耶稣是基督、救世主”应当是建立在前三章基础上，是从前三章中所得出的结论，是对前三章的总结。

1、复习第一章

第一章说了，“生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:4-5）。

这里说了两点，一是耶稣是光，耶稣能给人类带来光明，能拯救我们人类，是我们人类的救世主。二是，我们人类却不愿意接受光，却不愿意接受耶稣给我们人类带来光明。

耶稣是光，耶稣能拯救我们人类，耶稣是我们人类的救世主，因此耶稣一定就是“道成肉身”（约1:14），是“上帝的儿子（约1:34；约1:49）。

2、复习第二章

第二章说了，“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”（约2:19-22）

这里说了，耶稣死后降到阴间三天，去背负了我们的罪，去代赎了我们的罪，使我们可以成为无罪的人。因我们是无罪的人了，我们将来死后就可以不下地狱（阴间），而上天堂了。可见，这三天，是多么的重要，这三天远比地上的圣殿重要的多。这三天，才是我们的基督信仰的基础，是我们基督信仰的真正的圣殿。我们有了这三天，我们犯不着去重建第三圣殿了。

因我们已经是无罪的人了，我们将来已经可以不下地狱（阴间），而上天堂了，我们犯不着去恪守某些人们自定的宗教戒律、宗教诫命——如“禁止嫁娶，又禁戒食物”。

《圣经》，《提摩太前书》，第4章，第1节至第5节：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”（提前4:1-5）

这些人们自定的宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”都是鬼魔的道理。

可是在人类历史中，人们，尤其是很多宗教，是极力高举各种各样的宗教戒律、宗教诫命。其实这些宗教戒律、宗教诫命仅仅是他们自己提出了、他们自己自定了，可是他们反而说这些是来自上帝的、上天的、神佛的。

如佛教就有五戒。佛教为了对抗食欲，不吃肉等。对抗性欲，不结婚，不接触异性。对抗物欲，穿破布块缝制的袈裟，不接触钱财。等等。

如伊斯兰教，为了对抗性欲，使男人接触不到女性，不许女人随便外出，女人外出要全身蒙上。如果女人接触了其他男人，并谈了恋爱，并有了性关系，要被石头打死，等等。在中国也曾，对这样的女人要被沉塘，要被活活淹死。

人们想当然地认为，恪守了这些宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”，去对抗了各种欲望，人们就圣洁了、就贞洁了，死后就可以不下地狱，而上天堂。其实，这些宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”，是鬼魔的道理，只会给人类带来黑暗，带来中世纪黑暗。

而耶稣可以使我们人类从这黑暗中走出来。

耶稣死后降到阴间三天，去背负我们的罪，去代赎我们的罪，使我们可以成为无罪的人，我们将来已经能够不下地狱（阴间），而上天堂了，我们犯不着去恪守这些人们自定的宗教戒律、宗教诫命，这些鬼魔的道理。

在基督教宗教改革后，神职人员可以结婚了，不必再对抗性欲了。新教教徒，清教徒，可以吃各种食物了，可是穿各种衣物了，甚至可以穿比基尼等衣物。也可以大胆地去追求财富了，尤其是可以通过推动科学技术的进步，来获得更多的财富，并利用这些财富来更好地为主工作。而使我们人类从黑暗中——从中世纪黑暗中——走了出来。

只有耶稣才能够使我们人类从黑暗中走出来，耶稣一定就是光，耶稣一定就是人类的就是救世主。

“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5）。即，人们总是想当然地会认为，必须对抗各种欲望——食欲、性欲、物欲等，必须恪守各种宗教戒律、宗教诫命，人们才会圣洁、贞洁，人们将来才会不下地狱、而上天堂。

即使某些基督徒，也是如此，他们也是认为，我们必须恪守宗教戒律、宗教诫命，并且认为某些宗教戒律、宗教诫命，是律法，是来自圣经的，使来自上帝的，如行淫的妇人必须应当要被用石头打死。

而不认为，我们有了耶稣，我们就是无罪的人了，我们犯不着恪守那些人定的、人自以为是的宗教宗教戒律、宗教诫命——“禁止嫁娶，又禁戒食物”，其实是鬼魔的道理。

“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”（见：约一2:15-17）；即它们不是来自上帝的，我们不必爱它们；但它们也不是来自撒旦的，我们也不必恨它们，不必与它们进行殊死的斗争。

3、复习第二章

（1）、

第三章说了，『耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”』；『你们必须重生』；『人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生』。

我们必须重生，我们必须具有耶稣那样的生命，如此我们才能得永生。那么我们如何才能重生，才能具有耶稣那样的生命呢？其实，很简单，只要我们以耶稣为榜样，崇拜、效法耶稣，跟着耶稣走十字架道路就可以了。

《彼得前书》第2章第21节『你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行』。我们以耶稣为榜样，我们崇拜效法了耶稣，我们学习了耶稣，我们跟着耶稣走了十字架道路，我们就会具有心灵、灵魂、生命的改变，就会具有耶稣那样的大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心），就会具有重生。

榜样才能带来巨大的精神力量，而道理说教，并不能使我们具有耶稣那样的大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心），并不能使我们具有心灵、灵魂、生命的改变，并不能使我们重生。

即，只有道成肉身并钉在十字架上的耶稣才是唯一的真理，耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）；而道理说教并不是真理，“字句是叫人死，圣灵是叫人活”（林后3:6）。

其实，东西方的先贤们早就论述了这一现象。

《圣经》中说：“分别善恶树上的果子，你不可吃”（创2:17），“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”（约一3:23）；即“分别善恶的智慧”并不能使人心变好，而耶稣的名（榜样）才能使人心变好，使人具有耶稣那样的大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心），使人具有这性情、心灵、生命的改变。

《道德经》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”；即“道”并不能使人心变好，而“名”，即圣子、圣人、圣贤的“名”（榜样）才能使人心变好。

《心经》中说：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”；即“受想行识”也是空的，并不能使人心变好。

因此说，只有通过耶稣，我们才能重生。“除他以外，别无拯救”（徒4:12）。

（2）

我们人类具有崇拜的天性，青春期后我们就会具有崇拜心理（如现在一些少男少女狂热崇拜明星），并使得人们崇拜效法了“谁”，就会具有“谁”那样“痛恨仇敌”的心。

我们崇拜效法了英雄，我们就会具有英雄那样的“痛恨仇敌”的心——强烈地恨那些敌对的国家民族阶级及人；出于强烈的恨，勇敢杀敌，甘愿流血牺牲，而带来屠杀与战争。

“恨”不会带来美好的社会，只会带来灾难，只会带来屠杀与战争。

我们崇拜效法了耶稣，我们就会具有耶稣那样的“痛恨仇敌”的心——只恨撒旦，而拿去恨人的心，具有大爱的心（彼此相爱的心，连仇敌都爱的心）。“爱”、耶稣那样的“大爱”才会带来美好的社会，使我们人类远离屠杀与战争。

只有耶稣给我们做了大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间（第3天复活，第40天升天）”，而且耶稣还说了：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。即，只有耶稣可以使我们人类走向未来那美好的社会，耶稣一定就是光，就是救世主。

“上帝就是爱”。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱”（约一4:7-8）；“上帝就是爱！住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”（约一4:16）。

“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了”（约一2:10-11）。上帝就是爱，上帝、爱就是光明。撒旦就是恨，撒旦、恨就是黑暗。

“恨”就是魔鬼、撒旦、邪灵。我们必须与“恨”做斗争。

“上帝就是爱”。我们必须和耶稣成为一体，来具有大爱的心。

（3）

“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5）。可是人们却不接受耶稣，却不接受“向耶稣学习，效法耶稣，走十字架道理，以此来具有耶稣那样的大爱的心”。

不少神学理论，它们几乎很少提到来向耶稣学习。很多基督徒，他们到教会来，一是来得到他们所谓的“福音”，即各种好处——升官、发财、得子、祛病、报平安。二是来遵守律法，如守十诫：除了我以外，你不可有别的神；不可拜偶像；不可妄称耶和华——你神的名；当守安息日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可起贪心。希望通过恪守这些律法，来使自己圣洁、贞洁，来使自己将来不下地狱、而上天堂。

其实，《圣经》中多次提到了向耶稣学习。如：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）。耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作”（约14:12）。使徒保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前11:1）。“愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣”（罗15:5）。使徒约翰说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约一2:6）。“他如何，我们在这世上也如何”（约一4:17）。

中国家庭教会先行者袁相忱牧师和梁惠珍师母，他们夫妻俩时常说：“我们是向神学，而不是学神学”。我们是向神——耶稣——来学习，而不是来学习某些神学——神学理论等。

我们以耶稣为榜样，向耶稣学习，效法耶稣走十字架道理，来具有耶稣那样的大爱的心，具有这心灵的改变，来具有这重生、得救、成圣，此时才是圣洁。

当人人都来以耶稣为榜样，向耶稣学习，效法耶稣走十字架道理，都来具有耶稣那样的大爱的心时，我们人类就会进入到美好的社会。

4、回到今天学习的第四章

只有耶稣才能使我们人类走出黑暗，只有耶稣才能使我们人类走向未来那美好的社会。耶稣一定就是光，就是基督，就是救世主。

二、第六、七自然段（43-54节）

﹃

过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。”到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。

﹄

﹃

耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

﹄

“耶稣就对他说：‘若不看见神迹奇事，你们总是不信’”（约4:48）；“有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的”（约2:23-25）。

“耶稣却不将自己交托他们”，耶稣不将自己交托那些求神迹的人。耶稣希望我们，都来向他学习，都来以他为榜样，效法他，跟着他一起走十字架道理，来具有生命的改变，来重生。

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，手机、微信：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。