耶稣为我们死我们要走好耶稣的十字架道路——2024-5-10圣爱团契圣经学习

 耶稣为我们死我们要走好耶稣的十字架道路——2024-5-10圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2024年5月10日（周五）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、朱玉芳姊妹（4年）、石新红姊妹（4年）。何斌、徐彩虹夫妻2022年9月10日被抓，等待判刑。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主耶稣保守这些难中的主内肢体。

陈大山曾被判4年，2021年8月出狱。杨秋雨弟兄曾被判3年半，于前年2022年8月22日出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，于去年2023年2月14日出狱。葛志慧姊妹曾被判4年，3月11日出狱。国俪堃老姊妹曾被判1年半，3月15日出狱。胡石根长老曾被判7年半，3月26日出狱。林春芬姊妹曾被判4年，6月29日出狱。周金霞姊妹曾被判2年半，12月4日出狱。赵作媛姊妹曾被判4年半，于今年2024年4月5日出狱。请求主保守这些近期出狱的主内肢体。

8月6日严正学弟兄患脑血栓病重住进医院，在住院治疗过程中，出现脑出血、严重的肺部感染，现已出院，但依旧意识不清，生活不能自理，望肢体们为严正学老弟兄祷告。9月6日王玉珍姊妹，患脑血栓病重住进医院，现已经出院，但依旧生活不能自理，望肢体们为王玉琴姊妹祷告。林春芬的母亲年老病重，曾多次次住院医院治疗，林春芬母亲曾是老一代教会带领人，望肢体们为林春芬母亲祷告。陈燕华的母亲，93岁，年老病重，近日危重，望肢体们为陈燕华母亲祷告。

1

向南夫

2

陈燕华

3

梁雅慧

4

杨秋雨

5

林春芬

6

戚若青

7

韦亚妮

8

周金霞

9

郭清华

10

马玉珍

11

蒋湛春

按照读经次序，今日我们学习了《约翰福音》第19章。主讲人周金霞，众肢体陈燕华（陈岳秀）、林春芬、杨秋雨、向南夫、徐永海、马玉珍、蒋湛春、韦亚妮、梁雅慧、郭清华、戚若青、刘安军、李玉凤等分别作了分享。徐永海综合如下：

一、第一自然段（1-7节）

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当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：“你们看这个人。”祭司长和差役看见他，就喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多说：“你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。”犹太人回答说：“我们有律法。按那律法，他是该死的。因他以自己为神的儿子。”

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『祭司长和差役看见他，就喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”』；『犹太人回答说：“我们有律法。按那律法，他是该死的。因他以自己为神的儿子。”』

犹太人，犹太人的宗教人士，宗教人士中的宗教领袖——祭司长、大祭司，他们要钉死耶稣。

犹太教以及伊斯兰教，他们都是一神论，认识到有一个独一的上帝，并且恪守各种律法、戒律、诫命，并且认为这些律法、戒律、诫命是从上帝那里来的。

可是我们看到，如果没有耶稣，单单的一神论，单单地认识到存在一个独一的上帝，单单地恪守各种律法、戒律、诫命，并不能带来美好的社会，看看现在的阿富汗、塔利班等等。

即，单单的一神论，并不能带来美好的社会，反而会给社会带来黑暗。

二、第二自然段（8-12节）

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彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣（原文作“朋友”）。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”

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『彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”』。

彼拉多是罗马帝国犹太行省的总督，他是罗马人，他不是犹太人，并且不尊重犹太人的传统，对犹太文化也不了解，自然也不信犹太教，也不是一神论者，应当和很多罗马人一样是多神论者。

罗马的神有：宙斯（Zeus）、雅努斯（janus）、朱庇特（Jupiter）、朱诺（Juno）、墨邱利（Mercurius）、维纳斯（Venus）、玛尔斯（Mars）、萨坦(Saturn)、玛亚（Maia）、狄安娜（Diana）、阿波罗（Apollo）、米诺娃（Minerva）、赛尔斯（Ceres）、乌尔肯（Vulcan）、尼普顿（Neptune）、普鲁托（Pluto）、邱比特（Cupid）……。

多神，每个人死后都可以成为神，自己的民族、家族的神自然会保护自己的民族、家族。自己的民族、家族自然供奉、献祭给自己的民族、家族的神，甚至用来活人来献祭，来祈求神灵保护自己的民族、家族。

在多神论的社会里，没有平等，没有公平、正义。是会把其它民族、家族的人当成奴隶的、当成角斗士的，是可以用来给神献祭的活人。其实，角斗士也是给神献祭的活人。

多神论不会带来美好的社会，只会带来野蛮。

三、第三自然段（13-16节）

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彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子，约有午正，彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王。”他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。

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『彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王。”他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”』；『祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。』

犹太人，犹太人的宗教人士，宗教人士中的宗教领袖——祭司长、大祭司，他们一定要钉死耶稣。

随着人类的发展，人类具有了哲学，认识到存在“道”，道就是上帝。“道”的核心是因果关系，是善有善报、恶有恶报，在上帝那里一定存在着天堂、地狱、审判。为了死后不下地狱、而上天堂，人们愿意去作好事，不去作坏事。人们不再献祭、厚葬了，更不会用活人去献祭、殉葬了，因为做这些事情本身就会必下地狱。

一神论的出现是我们人类的重大进步，使得人们离开了野蛮。

为了希望上帝赦免自己的罪，为了死后上天堂、不下地狱，人们自然会高举道德、律法、戒律，高举“存天理、灭人欲”，高举“禁欲”，并认定欲望——尤其是性欲——是罪的源泉，“万恶淫为首”。并认定这些是真理，这些是来自上帝的律法、戒律、诫命。

可是，人们会把追求“道德、真理”发挥到极致，会把“禁欲”发挥到极致。如在东方的中国，曾经，行淫的女人要被沉塘，并且要求女人大门不出二门不迈，要裹小脚，“女子无才便是德”，等等。即使当今的某些国家，依旧是，行淫的女人要被用石头打死，并且要求女人蒙头，要求女人也要行割礼，不许女人接受教育，等等。而带来了黑暗，带来了中世纪黑暗。

单单的一神论，也不会带来美好的社会，会给社会带来黑暗。

四、第四自然段（17-22节）

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他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王。’”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。”

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『他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。』

耶稣是万王之王、万主之主。只有耶稣才能使我们人类走向美好的社会。

我们每一人都先天具有这“崇拜英雄、痛恨仇敌”的天性，到了青春期后，我们都会具有崇拜心理，如现在一些少男少女狂热崇拜明星。而在历史上，崇拜英雄（战斗英雄）才是最崇高、最神圣、最自然的事情。通过对英雄（战斗英雄）的崇拜效法，人们就会具有英雄（战斗英雄）那样的痛恨仇敌的心。而在“恨”基础上，不会带来美好的社会，也不会带来健康的心身。

耶稣为我们作了大爱的终极榜样——“为爱所有的人，甘愿被钉十字架并降阴间（第3天复活，第40天升天）”。并且耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。我们以耶稣为榜样，崇拜效法耶稣，我们就会具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心，而会去只恨撒旦、魔鬼、邪灵。当人人都具有了耶稣那样的大爱的心时，我们人类才会进入到美好的社会。

当我们拿去了恨人的心时，拿去了“恨——仇恨、嫉恨、怨恨”时；当我们具有了耶稣那样的大爱的心时，具有了连仇敌都爱的心时；我们的心灵就会发生改变，我们就会时常被喜乐充满。

耶稣不仅为我们作了大爱的终极榜样，并且耶稣死后降到阴间（地狱）三天，来背负了我们的罪，来代赎我们的罪。只要我们认罪、悔改，我们就是无罪的人。“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来……。这样的妇人用石头打死。……。耶稣说，我也不定你的罪”（约8:1-11）。我们是无罪的人了，我们不必再高举“存天理、灭人欲、禁欲”等等，更不必高举“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等等。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命”，耶稣才是唯一的真理，“存天理、灭人欲、禁欲”等等都不是真理，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等等更不是真理。耶稣可以使我们人类从黑暗中走出来，从宗教极端中走出来。

耶稣为我们作了大爱的终极榜样，耶稣代赎了我们罪，耶稣可以使我们人类从黑暗中走出来，耶稣可以使我们人类走向未来那美好的社会。耶稣一定就是上帝（道），是道成肉身。

五、第五自然段（23-27节）

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兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。

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『他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。』

如果没有耶稣，我们人类一定会沿着“恨”走下去，而在“恨”基础上，不会带来美好的社会，只会带来野蛮。

如果没有耶稣，我们人类一定会沿着“宗教极端”走下去，而在“宗教极端”基础上，不会带来美好的社会，只会带来黑暗。

是耶稣扭转了人类的走向，耶稣一定是来自上帝（道）的，是上帝的独生爱子，是道成肉身。自然他钉十字架这件事应当是“经”上预言的。“经”也来自上帝（道）。

六、第六自然段（28-30节）

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这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付神了。

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“成了！”

耶稣的使命，通过十字架完成了。在十字架上，耶稣为我们作了大爱的终极榜样，并且耶稣死后降到阴间（地狱）三天，来背负了我们的罪，来代赎我们的罪。

七、第七自然段（31-37节）

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犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”

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『这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”』

耶稣一定就是上帝，是上帝的独生爱子，是道成肉身。自然他钉十字架这件事应当是“经”上预言的。“经”也来自上帝（道）。

八、第八自然段（38-42节）

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这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

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耶稣是我们人类的救主，我们一定要把耶稣接到自己的心里，让耶稣在我们的心里居首位、掌王权。

徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。