不仅要听道更要行道来走好耶稣的十字架道路——2023-6-16圣爱团契圣经学习

 

不仅要听道更要行道来走好耶稣的十字架道路

——2023-6-16圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2023年6月16日（周五）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34-35）。“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告”（太5:44）。

宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、赵作媛姊妹（4年半）、朱玉芳姊妹（4年）、林春芬姊妹（4年）、石新红姊妹（4年）。周金霞姊妹2022年2月20日被抓；何斌、徐彩虹夫妻2022年9月10日被抓；我们还没有他们的消息。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主保守这些难中的主内肢体。

杨秋雨弟兄曾被判3年半，于去年2022年8月22日出狱。蒋湛春弟兄曾被判3年半，于今年2023年2月14日出狱。葛志慧姊妹曾被判4年，于3月11日出狱。国俪堃老姊妹在2021年9月16日被抓，今年2023年3月15日取保候审，4月份（释放一个月后）被判有期徒刑1年半（已执行）。胡石根长老曾被判7年半，3月26日出狱，我们没有他的消息。请求主保守这些近期出狱的主内肢体。

国俪堃老姊妹，被关看守所一年半时，被释放。在被释放后的一个多月，法院才宣判有期徒刑1年半（已执行）。这应当是明显不合法，望有关的法律人士，来帮助这方面的知识。在两天前（宣判后的一个多月），法院又找到国俪堃，说国俪堃老姊妹目前是处于取保候审期间，应当遵守取保候审的有关规定。根据“上诉不加刑”原则，国俪堃老姊妹是目前在上诉中，但上诉的结果最坏也是有期徒刑一年半，也已经执行完了。刑期已经执行完了，还要受到取保候审的限制，国俪堃老姊妹很是想不通，也望有关的法律人士，来帮助这方面的知识，看看是否不合法。请主内肢体为国俪堃老姊妹祷告。

1

马玉珍

2

孙桂生（豪哥）

3

杨秋雨、国俪堃

4

徐永海、国俪堃

5

郭清华

6

向南夫

7

蒋湛春

8

杨秋雨

9

国俪堃

按照读经次序，今日我们学习了《雅各书》第一章。主讲人徐永海，众肢体郭清华、杨秋雨、国俪堃、向南夫、马玉珍、孙桂生、蒋湛春、马玉珍等分别作了分享，徐永海综合如下：

一、第一自然段（第1节）

●本书信的作者是耶稣的亲弟弟雅各，当年耶路撒冷教会的领袖，是写给所有基督徒的

第1节经文：“作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安”。

二、第二自然段（2-8节）

●基督徒必须经历百般试炼，如此我们才能具有心灵、生命的改变，具有重生、得救、成圣

第2-8节经文：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”

有人信仰宗教，只是来祈求神灵，给他们各种好处，如升官、发财、得子、祛病、保平安等。得到了好处，他们就高兴、喜乐。没有得到好处，他们就痛苦、抑郁。为了得到好处，他们不得不时常地来进行各种宗教仪式，甚至把活人来献祭。

我们基督徒信仰耶稣，我们不是为了来求好处，而是为了来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲、献身、殉道的心，来具有这心灵、生命的改变，来具有这重生、得救、成圣。只有如此，我们将来才能进天堂，而不下地狱。

我们个人具有了耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲、献身、殉道的心，我们个人才会具有健康的心身。我们人人具有了耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲、献身、殉道的心，我们人类才会进入美好的社会。我们实在是应当来具有耶稣那样的心。

而只有经历百般试炼，经历跟着主耶稣走十字架道路，我们才能具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲、献身、殉道的心，才能具有这心灵、生命的改变，才能具有这重生、得救、成圣。因此，自然，当我们在经历百般试炼时，我们应当具有大喜乐。

“落在百般的试炼中，还能够具有大喜乐”，这是一种“智慧”，如果我们没有这种“智慧”，我们只要向耶稣求，我们就会具有这种智慧。即，我们只要接受耶稣，跟着耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲、献身、殉道的心，就会具有这心灵、生命的改变，就会具有这重生、得救、成圣，之后我们自然会，在经历百般试炼时，可以感受到大喜乐，而具有这种“智慧”。

有人将《雅各书》称为“智慧书”，只是他们所理解的“智慧”是如何使自己聪明，来具有“更有用、更实用”的知识，来能够去占更多的便宜，来能够使自己不去经历苦难，不去走十字架道路，不去付出牺牲。

三、第三自然段（第9-11节）

●“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐”，自然当“富足的降卑”时，我们更要喜乐

第9-11节经文：“卑微的弟兄升高，就该喜乐。富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残”。

“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐”，自然当“富足的降卑”时，我们更要喜乐。

我们接受耶稣，走十字架道路，绝对不是来求某些物质上的、金钱上的、地位上的好处。那些所谓物质上的、金钱上的、地位上的好处，终将会像那些花一样。“太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了”，

四、第四自然段（第12-18节）

●苦难是撒旦对我们的攻击，但是是上帝允许的，是上帝借此来使我们长成耶稣的身量

第12-18节经文：“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”

1、上帝让我们经历苦难，目的是为了锻炼我们，使我们长成耶稣的身量，得那生命的冠冕。

“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的”、“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子”。

2、苦难，不是上帝（耶稣）对我们的攻击，上帝（耶稣）一直在爱着我们，上帝（耶稣）不会攻击我们。

“人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人”、“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿”。

3、苦难是撒旦给我们的，是撒旦（我们的私欲）对我们的攻击；只是上帝允许撒旦来攻击我们；目的是为了让我们经过锻炼，走向成熟，长成耶稣的身量，得那生命的冠冕；这一切都是在上帝的掌管之中。

“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来”。

4、并且，撒旦对我们的攻击都是我们所能承受的；如果，我们不能承受的，主耶稣（上帝）一定不允许撒旦如此的来攻击我们。

“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前10:13）。

五、第五自然段（第19-21节）

●我们只有走十字架道路，我们才能具有内心、性情、心灵、生命的改变

第19-21节经文：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽，和盈馀的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”。

“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐”，这样的道路，我们可以快快的接受。

即，我们接受耶稣，跟着耶稣走十字架道路，经历各种艰难困苦，以此来具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲、献身、殉道的心，来使我们能“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐”，这样的道理，我们可以快快的接受。

但是，要想真的来具有耶稣稣那样的大爱的心和勇于牺牲、献身、殉道的心，来具有这内心、性情、心灵、生命的改变，则不是一个着急的过程，需要我们“脱去一切的污秽，和盈馀的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”

即，需要我们去行道，而不是单单地听道。

六、第六自然段（第22-25节）

●我们要行道，而不要单单听道，只有跟着耶稣走十字架道路，才能真正地接受到福音

第22-25节经文：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”

我们只有效法耶稣，走十字架道路，才能把耶稣接到心里，才能具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲、献身、殉道的心，才能做到“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐”。才能接受到福音。

单单的听道，单单的参加教会宗教仪式活动，并不能改变我们的心灵、生命。

因此，基督徒要行道，而不是单单地参加宗教活动，不是单单地听道。

七、第七自然段（第26-27节）

●虔诚并不是热衷于宗教仪式、宗教活动，而是效法耶稣，走十字架道路，行公义好怜悯

第26-27节经文：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。|

一说到“虔诚”，由于我们中国经历了上千年的佛教等宗教，虔诚就是一天天的烧香、念经等。

因此，我们很多基督徒一说到“虔诚”也是如此，就是天天的参加各种教会宗教活动，如聚会、祷告、读经等。

而这里说到；真的虔诚是：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”。

虔诚并不是热衷于宗教仪式、宗教活动，而是效法耶稣，走十字架道路，行公义好怜悯。

我们只有效法耶稣，走十字架道路，行公义好怜悯，以此我们才能具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲、献身、殉道的心，才能做到“落在百般的试炼中，都要以为大喜乐”，才能接受到真正的福音。

●●总结

雅各是耶稣的亲弟弟，是使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了《雅各书》，《雅各书》只有5章，很短。

第1章、说了，听道与行道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅1:22）。

第2章、说了，信道与行道：“这样，信心若没有行为就是死的”（雅2:17）。

第3章、说了，讲道与行道：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3:1-2）；“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”（雅3:13）。

第4章、说了，祈求与行道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。

第5章、说了，许愿、还愿与行道：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起”（雅4:17）。“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:20）

一般宗教活动基本上也就包括这五项：听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们，不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿，而要行道；即不要做单单的宗教徒，而要做基督徒。

徐永海，手机（微信）：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。