不要妄求而要坚定地走好耶稣的十字架道路——2023-2-24圣爱团契圣经学习
不要妄求而要坚定地走好耶稣的十字架道路
——2023-2-24圣爱团契圣经学习
（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海
2023年2月24日（周五）
2020年后，因疫情我们只能通过网络在一起来学习《圣经》，感谢张前进牧师，使我们用上了zoom。目前我们依旧通过网络聚会，求主给我们开出路，使我们尽快来恢复线下聚会。
在这段时间，我们众肢体更是牵挂我们这个小小家庭教会的那些在狱中的、在难中的主内弟兄姊妹。我们牵挂：胡石根弟兄（7年半）、宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、赵作媛姊妹（4年半）、葛志慧姊妹（4年）、朱玉芳姊妹（4年）、林春芬姊妹（4年）、石新红姊妹（4年）。国俪堃老姊妹在2021年9月16日被抓，还未判。周金霞姊妹2022年2月20日被抓，可能还未判。何斌、徐彩虹夫妻2022年9月10日被抓，可能还未判。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告，请求主保守这些难中的主内肢体。
也求主保守近期出狱的主内肢体。蒋湛春弟兄坐牢3年半，今年2月14日出狱。杨秋雨弟兄坐牢3年半，去年2022年8月22日出狱。
1
戚若青
2
郭清华
3
王金玲
4
马玉珍
5
向南夫
6
孙桂生（豪哥）
7
戚若青、向南夫、孙桂生、王金玲、郭清华、刘安军、徐永海
按照读经次序，今日我们学习了《雅各书》第四章。主讲人徐永海，众肢体戚若青、向南夫、孙桂生、王金玲、郭清华、刘安军、马玉珍等分别作了分享，现综合如下：
一、第一自然段（第1-6节）
●作为基督徒，我们不要妄求。而要跟随主耶稣，主就会必赐恩给我们
第1-6节经文：“你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢。不是从你们百体中战斗之私欲来的麽。你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌麽。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说的是徒然的麽。神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒麽。但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
为了争战、斗殴、贪恋、杀害、嫉妒，一些人妄求，如求神明，甚至求上帝，让他们抢劫成功，让他们贪污、腐败不被暴露等等。他们就是妄求，他们就是与世俗为友，与上帝为敌。
我们应当来，求跟着耶稣走十字架道路，求甘愿为主去经历各种苦难。如果我们甘愿走十字架道路，甘愿去为主受苦，主就会赐福给我们，“赐恩给谦卑的人”。
二、第二自然段（第7-10节）
●我们求走十字架道路，我们就要甘愿为主受苦，甘愿去经历肉体的苦难和内心的苦难
第7-10节经文：“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就比叫你们升高。”
作为基督徒，我们要想战胜魔鬼、战胜世俗（要洁净你们的手……要清洁你们的心）；我们就要必须甘心情愿地走十字架道路，甘心情愿地为主经历苦难（肉体的苦难和内心的苦难）。
故此，“你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷”。我们如此做了，主就会使我们升高，“务要在主面前自卑，主就比叫你们升高”。耶稣就会进入到我们的心中，使我们具有圣灵，使我们将来不下地狱，而直接去天堂。
我们的主是掌管宇宙的主，我们只要跟随主，主就必赐恩给我们，使我们也能够梦想成真，来满足我们的合理愿望，甚至会远远超过我们的想象、梦想。
三、第三自然段（11-12节）
●我们可以求主，理应求主，来使我们具有美好的生活，为此不要论断肢体
第11-12节经文：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。”
我们不妄求，而是正当的祈求，上帝自然会悦纳。我们生病了，我们应祈求上帝，求上帝、求主使我们恢复健康。当我们失去工作，我们应祈求上帝，求上帝、求主使我们找到新的工作。当年轻人有了心仪的异性，应祈求上帝，求上帝、求主使年轻人有美满的爱情、婚姻。
我们应当祈求主，使我们有美好生活。
因此，我们不要论断他人。当肢体祈求主，希望有美好的生活时，我们不要论断。
如，肢体追求美好的爱情，我们不要轻易地就来论断是“淫乱”，肢体追求好的工作、好的收入，我们不要轻易来论断是“贪恋钱财”。
四、第四自然段（13-16节）
●我们求走十字架道路，求甘愿为主经历苦难，主就掌管我们每一天，使我们不至缺乏
13-16节经文：“嗐！你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢。你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂跨口。凡这样跨口都是恶的。”
我们求主使我们有美好生活，我们更要求主使我们走好十字架道路，我们要把自己的一切都交给主。
我们生命很脆弱，很多人今天还好好的，明天就不在了，就死去了。因此，我们不要依靠自己，而要单单地依靠主，把自己的一切都交给主。
我们依靠主，我们与主一起走十字架道路，主就会掌管我们每一天。即使我们在人面前总吃亏，但是主不会使我们缺乏，并且会满足我们的需求，满足的我们的梦想。
五、第四自然段（17节）
●我们走十字架道路，就是要爱人，就是要在爱人的道路上甘愿受苦，否则就是犯罪
17节经文：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”。
对很多基督徒来说，一说到“罪”就是“淫乱、编造谎言、作假见证、贪恋钱财”这些罪。因为很多基督教徒，他们没有犯过这些“罪”，这样使得他们很是骄傲，即使他们口头上说“内心有这样的想法也是罪，而认为自己也有这样的罪”，而其实在他们的内心中，是满满的骄傲。
在《雅各书》第4章的这最后一节，这里说到“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”。想想吧，其实，这才是最大的“罪”，是我们每个人都在犯的罪。
尤其是当今的中国，一些肢体正在为主受苦，他们被抓、被关，我们都知道，我们却不去帮助。一些恶人在作恶（如拆十字架，为此在地狱中要遭受更加严厉的惩罚），我们也知道，我们却不去阻止。
我们都是罪人，我们都应当下地狱（降阴间）。
“他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19），耶稣曾代替我们降阴间（灵的监狱），使我们将来可以不下地狱（降阴间）而上天堂。我们实在是应当抱着感恩的心，来跟着耶稣走十字架道路，将来好不下地狱而上天堂。
为此，在当今，在还有很多肢体正在为主受苦的情况下，我们实在是应当首先来认“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”的这个“不爱”的罪。
我们走十字架道路，就是要认“不爱”的罪。在认罪后，就要悔改，来去爱人，并在爱人的道路上甘愿为主受苦，甘愿为主吃亏。
我们爱了人，主就必赐恩给我们，使我们不至于缺乏，使我们在合理的事情上梦想成真。
在旧约中，有赎罪祭、赎愆祭。那么什么是“愆”呢
“若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。……或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了”。(利5:1-2,4-6)
不做见证，摸了不洁的东西，冒失发誓（不去兑现），这在一般人看来，不是罪，但是在旧约，就是罪愆，就是愆。
我的理解是，“愆”应当就是该做的好事、善事，而不去做，就是愆。这要求很高，与“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”是一样的，我们基督徒就应当有高要求。
●●总结
雅各是耶稣的亲弟弟，是使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了《雅各书》，《雅各书》只有5章，很短。
第1章、说了，听道与行道：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅1:22）。
第2章、说了，信道与行道：“这样，信心若没有行为就是死的”（雅2:17）。
第3章、说了，讲道与行道：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3:1-2）；“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”（雅3:13）。
第4章、说了，祈求与行道：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。
第5章、说了，许愿、还愿与行道：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起”（雅4:17）。“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:20）
一般宗教活动基本上也就包括这五项：听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们，不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿，而要行道；即不要做单单的宗教徒，而要做基督徒。
徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，手机微信：18600229405，电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。
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