行善的属乎上帝我们要走好耶稣的十字架道路——2022-9-23圣爱团契圣经学习

 行善的属乎上帝我们要走好耶稣的十字架道路

——2022-9-23圣爱团契圣经学习

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

2022年9月23日（周五）

2020年后，因疫情我们只能通过网络在一起来学习《圣经》，感谢张前进牧师，使我们用上了zoom。在这段时间，我们众肢体更是牵挂我们这个小小家庭教会的那些在狱中的、在难中的主内弟兄姊妹。我们牵挂：胡石根弟兄（7年半）、宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、赵作媛姊妹（4年半）、葛志慧姊妹（4年）、朱玉芳姊妹（4年）、林春芬姊妹（4年）、蒋湛春弟兄（3年半）。国俪堃老姊妹在9月16日被抓，10月22日被批捕。周金霞姊妹2022年2月20日被刑事拘留，石新红2022年3月14日被刑事拘留。叶国强弟兄8月10日被刑拘（已经37日天）。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告。

1、

王素娥

2

马玉珍

3

戚若青

4

王金玲

5

黄天乐

6

刘安军

7

徐永海、王素娥、戚若青、马玉珍

按照读经次序，今日我们学习了《约翰三书》。主讲人徐永海，众肢体戚若青、王金玲、马玉珍、王素娥、陈岳秀（陈燕华）、黄天乐、刘安军等分别作了分享，现综合如下：

一、第一自然段（第1-4节）

●耶稣就是真理，我们要效法耶稣走十字架道路，来使我们具有耶稣那样的大爱的心

第1-4节经文：“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”

“真理”这个词汇，在这一自然段中出现3次，（在本卷书共出现5次）；按真理而行出现2次。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命”。

耶稣就是真理，我们要按真理而行，就是要效法耶稣走十字架道路，行公义好怜悯，来把耶稣接到心里，来具有耶稣那样的大爱的心——爱心——连仇敌都爱的心，来心存真理，来使我们的灵魂兴盛。

二、第二自然段（第5-8节）

●我们不仅要有爱心，我们更要有爱行，要行公义好怜悯，这才是与真理而行

第5-8节经文：“亲爱的弟兄阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的；他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过上帝，帮住他们往前行，这就好了。因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”

我们不仅要有爱心，我们更要有爱行。当我们心里有了耶稣那样的大爱的心时，如果看到主内弟兄姊妹在受苦，在需要帮助，我们自然会去帮助。如果我们能帮，而不帮，我们心里就会不安，这才是真基督徒。

在这里约翰表扬了该犹，该犹他有爱的好行为，帮助远来的肢体，他是与真理同行，是为真理做工。

三、第三自然段（第9-10节）

●没有爱心、没有爱行的，就不是真基督徒，不论他是普通信徒，还是教会带领人

第9-10节经文“我曾略略的写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要题说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”

在这里，约翰谴责了丢特腓，他应当还是个教会带领人，但这个丢特腓连使徒约翰都不接待，不仅自己不接待，也不许别人接待。别人接待了，他还将这接待人的人赶出教会。

约翰在这里，谴责了这些假基督徒，我们要引以为戒，千万不要做这样的信徒。而事实上，在今天，这些的信徒太多了。

四、第四自然段（第11-12节）

●不要效法恶，只要效法善。行善的属乎上帝，将上天堂。行恶的未曾见过上帝，必下地狱

第11-12节经文：“亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。低米丢行善有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”

在这里约翰还表扬了另一个好的榜样——低米丢。借着表扬低米丢，告诉了我们：不要效法恶，只要效法善。行善的属乎上帝，将上天堂；行恶的未曾见过上帝，必下地狱。告诉我们，要行善，要有善的行为。

这些虽然没有举例来说，低米丢到底做了什么好事；但是由于他做了好事，使得使徒约翰记念他，将他写在这《约翰三书》里，写在这圣经里，这是多么光荣的事情呀。我们要向低米丢学习，去做好事，去行善。

可是，在教会中却存在两种很错误的观点：

一个是，认为只要有所谓的宗教虔诚，如定期聚会、常常祷告，参加各种宗教活动，就能进天堂了。为此，雅各说到：“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27），来告诉我们什么是真虔诚。并且，告诉我们，这样的“行”（宗教活动的行）不能称义。

另一个是，认为只要心里有信，信“有上帝”，信“上帝六天造宇宙”等，就因信称义了，他们这是曲解“因信称义”。

“因信称义”的本意是让我们因信（信仰、仰信）耶稣基督才能称义，“我们因信基督称义”（加2:16）。我们真信耶稣基督，我们自然会效法耶稣，走十字架道路，会去好怜悯行公义。

而，这些人仅仅有相信，没有信仰、仰信。并且他们的信也不是信耶稣基督，而是信某些神学理论，如“上帝六天造宇宙、诺亚方舟”等，他们认为只要真信（真的相信）这些神学理论是真的，就称义了。为此，他们没有大爱的心，更没有爱的行为。

这两种人，都不能进天堂，并且必下地狱。

五、第五自然段（第13-15节）

●耶稣就是真理，我们要效法耶稣，来具有大爱的心，并显出我们的善行来，这才是重要的

第13-15节经文：“我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。但盼望快快的见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

“许多事……不愿意用纸墨写出来”。那么，自然，不得不写出来的，一定是最重要的。自然这行出善行来，对我们基督徒来说是非常重要的。

耶稣就是真理，我们要效法耶稣，走十字架道路，来具有大爱的心，并显出我们的善行来（有大爱的心，自然会有爱的行为），这才是重要的

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《圣经》的核心是耶稣，来使人们知道耶稣就是那独一的上帝

——《零点中的宇宙与大脑中的精神》前言第3节节选

　　

（1）、《启示录》预言了宇宙和人类的一些大事，耶稣一定就是那唯一真神、唯一上帝

　　

　　圣经倒数第一卷是《启示录》。说了：“他右手拿着七星”（启1:16）。“七”在《圣经》里是完全数，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、卫星等；即整个宇宙一直都在主耶稣（上帝）的手心里。《启示录》告诉了我们，耶稣就是上帝，是宇宙的创造者、掌管者、审判者。《启示录》还以启示的方式告诉了我们，耶稣（上帝）是如何具体创造宇宙的。《启示录》还以启示的方式告诉了我们，在人类历史中、在教会历史中，将会发生那些重大事件。《启示录》还告诉我们，耶稣将带领我们人类进入千禧年、新天新地。我们实在是应当来接受耶稣，耶稣真的就是那唯一的真神、独一的上帝。

　　

　　《启示录》第1-3章启示了，耶稣就是上帝，我们跟着耶稣走十字架道路，我们就会得奖赏。其中：

　　

　　第1章启示了，耶稣就是上帝，是宇宙的创造者、掌管者、审判者。如“他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”（启1:17-18）。第2、3章启示了，我们要跟着耶稣走十字架道路，并来得胜；我们得胜了，我们就会得奖赏。如“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2:7）：“得胜的，必不受第二次死的害”（启2:11）；“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他”（启2:17）；“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国”（启2:26）；……。

　　

　　《启示录》第4-7章启示了，耶稣（上帝）是如何具体创造宇宙的。耶稣一定就是上帝，否则无法在2千年前，借着《启示录》来告诉我们，宇宙是如何具体被造的。其中：

　　

　　第4章启示了，耶稣（上帝）创造了宇宙，“你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的”（启4:11）。第5章说到：“展开那书卷，揭开那七印”（启5:5），“书卷”启示的应当是宇宙，“七印”启示的应当是宇宙被创造的7个程序、步骤，即启示了耶稣（上帝）创造宇宙的具体过程。第6章说到：6个印（应当是对应《创世记》中的6天），启示的应当是粒子、原子、分子（构成了物质世界）、细胞（构成了所有生物）、神经系统（只有动物具有，而具有了感觉、运动、情绪等）、发达的大脑前额叶（只有人类具有，而具有了宗教、信仰等）这6个程序、步骤。第7章说到：“从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前”（启7:9），启示的应当是我们人类将来都要到耶稣那里去（应当是对应《创世记》中亚当夏娃由于没有吃生命树果子而被驱除出伊甸园）。总之这第7章简单启示了，我们人类的历史（从最初离开伊甸园到最终归向耶稣），而人类的历史也是宇宙的一部分。

　　

　　《启示录》第8-11章进一步启示了，人类的历史。这第8-11章启示了，人类历史中的一些主要经历，包括两次世界大战，这都在主耶稣的预言、掌管之中。耶稣一定就是上帝，否则无法在2千年前，借着《启示录》，就来预言这些。其中：

　　

　　第8章说到“羔羊揭开第七印”（启8:1）。《启示录》中的第7印应当是对应《创世记》中的第7天。在《创世记》中的第7天，上帝歇了他的工，人类应当是开始了自己的历史；在《启示录》中的第7印（包括七枝号），启示了人类所开始的自己的历史。第1至4枝号启示了，在人类历史中所普遍存在的一些灾难，来自地上、海中、空中、宇宙中的灾难。第9章说到：“胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音”（启9:9）；“那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火”（启9:17）等；这第9章中的第5枝号、第6枝号启示了，人类的两次世界大战。第10章说到：“他手里拿着小书卷，是展开的”（启10:2），这“小书卷”应当是“书卷”（即宇宙）的说明书；启示了，在第二次世界大战之后，我们人类将会知道，宇宙是如何被创造的，是如何被构成的；即我们人类将会通过科学的方式来知道宇宙的基本情况，如宇宙大小、夸克粒子、基因遗传等等等等。第11章说到：“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国”（启11:15）；启示了，主耶稣的国必将降临在我们人间。还说到：“上帝的殿”（启11:1）等，启示了，教会是建立在上帝（耶稣）基础上；“那从无底坑里上来的兽，必与他们交战”（启11:7）等，启示了，教会要经历很多艰难；“他们就驾着云上了天”（启11:12）等，启示了，教会要被接到天上。总之这第11章简单启示了，教会的历史，而教会的历史也是人类历史中的一部分。

　　

　　《启示录》第12-15章进一步启示了，教会的历史。教会历史中的一些主要经历，都在主耶稣的预言、掌管之中。耶稣一定就是上帝，否则无法在2千年前，借着《启示录》，就来预言这些。其中：

　　

　　第12章说到：“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到神宝座那里去了”（启12:5），即启示了，耶稣的降生开始了教会的历史。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人”（启12:13），“马利亚说，我心尊主为大”（路1：46），即启示了，违反马利亚这个思想的，高举马利亚的，就应当是在逼迫马利亚；而在教会历史中确实存在着高举马利亚，以此来拒绝、排斥、忽视耶稣及十字架的现象。第13章说到：“一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号”（启13:1），“与圣徒争战”（启13:7）；即启示了，在教会历史中，基督徒会受到逼迫。还说到：“另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙”（启13:11），即启示了，基督徒还会受到假基督、假先知、假牧师、假长老、假基督徒的逼迫。第14章说到：“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启14:13），即启示了，那些为主耶稣经历过苦难的基督徒必得到奖赏。第15章，简单启示了，人类的最后一场大战——哈米吉多顿之战，基督徒必在耶稣（上帝）的带领下取得最后的胜利。

　　

　　《启示录》第16-19章进一步启示了，人类的最后一场大战——哈米吉多顿之战。耶稣一定就是上帝，否则无法在2千年前，借着《启示录》，就来预言这人类的最后一场大战——哈米吉多顿之战。其中：

　　

　　第16章说到，“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮”（启16:2），“希伯来话叫作哈米吉多顿”（启16:16）等，启示了这场大战的基本过程，并启示了这最后一场大战是以一场疾病开始的。第17章，启示了这场大战中的第一个重要阶段，出现了“大淫妇”（启17:1）、“地上的君王”（启17:2）、“兽”（启17:3）、“七头十角”（启17:3）（应当与第13章中的十角七头有所不同），他们是邪恶的力量。第18章，启示了第二个重要阶段，“巴比伦大城倾倒了”（启18:2）；“素来与她行淫”、“一同奢华的”、“地上的君王”，为它的倾倒，哭泣哀号；地上的客商也都为它哭泣悲哀。第19章，启示了第三个重要阶段，“烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜坐宝座的上帝”（启19:3-4），“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”（启19:7），“有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义”（启19:11），公义最后必将胜利。

　　

　　《启示录》第20-22章启示了，千禧年、新天新地必将降临在我们人间，我们要坚定地跟着耶稣走十字架道路。其中：

　　

　　第20章说到了“千僖年”，“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他”（启20:1-3）。这里启示的应当是，在哈米吉多顿之战之后，千僖年将会降临在我们人间。只是，那些拒绝、排斥、忽视耶稣及十字架的还没有彻底失败。第21章说到了“新天新地”（启21:1）、“新耶路撒冷”（启21:2），在千禧年后，新天新地、新耶路撒冷就将会降临在我们人间，那时拒绝、排斥、忽视耶稣及十字架的都将彻底被消灭。第22章说到了“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了”（启22:6-7）。《启示录》中所说的话，都是真实可信的，我们要认真地听这些话，要坚定地跟着耶稣走十字架道路。

　　

　　总之，《启示录》第1-3章启示了，耶稣就是上帝，我们要跟着耶稣走十字架道路，将来得奖赏。第4-7章启示了，耶稣（上帝）是如何具体创造宇宙的。《启示录》第8-11章启示了，耶稣（上帝）掌管着人类的历史。《启示录》第12-15章启示了，耶稣（上帝）掌管着教会的历史。《启示录》第16-19章启示了，耶稣（上帝）掌管着哈米吉多顿之战。《启示录》第20-22章启示了，千禧年、新天新地必将降临在我们人间，我们要坚定地跟着耶稣走十字架道路。

　　

（2）、公普书信告诉我们，耶稣就是上帝，我们必须跟着耶稣走十字架道路

　　

　　《圣经》中的《雅各书》、《彼得前后书》、《约翰一、二、三书》、《犹大书》这七卷书被称为：公普书信（Gatholic  epistles）、一般书信、普通书信（General  epistles）；“因为这些书信具有普遍意义而为大公教会所接受，所谓大公教会意思是超越宗派普世性教会”（摘自《新约导论》）。

　　

　　圣经倒数第二卷是《犹大书》。说了，耶稣真的就是那独一的上帝，“独一的主宰我们主耶稣基督”（犹:4），“我们的救主独一的上帝”（犹:24）。并谴责、诅咒、咒骂那些不认“耶稣就是独一的主宰、独一的神、独一的上帝”这真道的人，“是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留”（犹:13）。耶稣就是那独一的上帝，我们实在是不能不来接受耶稣。

　　

　　圣经倒数第三卷是《约翰三书》。说了，“行善的属乎上帝。行恶的未曾见过上帝”（约三:11）。基督信仰（信仰耶稣）是让人行善的，而只有人人都来行善，才能带来美好的社会。在人世间存在着很多信仰（宗教信仰、政治信仰等），一些信仰是让人行善的，而另外一些信仰（宗教信仰、政治信仰等）是让人做恶的。我们实在是不能去接受那些让人做恶的信仰，而只能来接受让人行善的信仰。我们实在是应当来接受基督信仰，来接受耶稣。

　　

　　圣经倒数第四卷是《约翰二书》。告诉我们，“世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的”（约二:7）。基督信仰（信仰耶稣）的核心是耶稣，是耶稣道成了肉身，是道成肉身的耶稣。

　　

　　我们人类具有崇拜心理的天性，并且我们崇拜效法了“谁”，我们就会具有“谁”那样的心。我们崇拜效法了耶稣，跟着耶稣走了十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲的心。

　　

　　其他宗教信仰，即使是那些让人行善的宗教信仰（如佛教、道教、儒教、犹太教等），由于没有耶稣的榜样作用，没有心灵、生命的改变，他们几乎都会是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18)。

　　

　　基督信仰，由于有了耶稣的榜样作用，因此能够使人们的心灵、生命发生改变，能够使人具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲的心，能够使人立志为善由得我，行出来也由得我，因为“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗8:18）。

　　

　　只有基督信仰（信仰耶稣）能让人改变心灵，能让人从内心中发出善来，我们实在是应当来单单地接受耶稣基督。

　　

　　圣经倒数第五卷是《约翰一书》。说了：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1:7）；“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约一2:23）；“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是”（约一4:1）。

　　

　　借着“洗净我们一切的罪”（约一1:7）等《圣经》中的话语，可以使我们不必再为一些闹心烦心的事情后悔、自责、自罪，而不再受后悔心理（后悔自责自罪心理）的压迫。

　　

　　借着“认子的，连父也有了”（约一2:23）等《圣经》中的话语，可以使我们只来效法耶稣走十字架道路，不必再去恪守戒律、戒规（如割礼、守日、五戒、八戒、反对进化论、反对女人讲道等等，其中有些戒律、戒规莫名其妙、压制人性），而不再受强迫心理的压迫。

　　

　　借着“总要试验那些灵是出于上帝的不是”（约一4:1）等《圣经》中的话语，可以使我们只来接受耶稣，而拒绝各种愚昧、迷信、风水、赌博等等，不再需要萨满（降神）等原始宗教活动，也不再需要高举认命忍受欺压（来换取来世好命）等经典宗教活动，而不再受暗示心理的压迫。

　　

　　耶稣可以使我们从压迫中走出来，耶稣可以使我们具有健康的心身，耶稣真的是福音。

　　

　　圣经倒数第六卷是《彼得后书》。说了：“这是我的爱子，我所喜悦的”（彼后1:17），即耶稣一定真的是上帝的独生爱子（道成肉身）；“主救主耶稣基督耶稣”（彼后2:20），即耶稣一定真的就是上帝；“新天新地，有义居在其中”（彼后3:13），即耶稣将来一定会带领我们进入千禧年、新天新地。这是《彼得后书》来告诉我们基督信仰中特有的三条神学理论（宗教教义），即一耶稣是上帝的独生爱子（道成肉身），二耶稣就是上帝，三耶稣将带领我们进入千禧年、新天新地。耶稣就是上帝，就是上帝的独生爱子（道成肉身），我们接受耶稣，效法耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲的心；当人人都具有如此大爱的心和勇于牺牲的心时，我们人类就会进入到美好的社会——千禧年、新天新地。

　　

　　圣经倒数第七卷是《彼得前书》。说了“天上的基业”（彼前1:4）；“是客旅，是寄居的”（彼前2:11）；“他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19）；“要叫他们的肉体按着人受审判”（彼前4:6）；“必得那永不衰残的荣耀冠冕”（彼前5:4）；即其中说了天堂、人间、地狱、审判、奖赏等神学理论（宗教教义），这些神学理论（宗教教义所有的宗教都基本具有。《彼得前书》还说了“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）；“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1）。即告诉我们，神学理论（包括天堂、人间、地狱、审判、奖赏）并不重要，效法耶稣走十字架道路才重要。因为，神学理论（宗教教义）并不能使人具有心灵、生命的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵、生命的改变，来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲的心。

　　

　　圣经倒数第八卷是《雅各书》。说了“只是你们要行道，不要单单听道”（雅1:22）；“信心若没有行为就是死的”（雅2:17）；“不要多人作师傅”（雅3:1）；“你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅4:3）；“不可起誓”（雅5:12）；即其中说了听道、信道、讲道、祈求、还愿等宗教活动（宗教仪式），这些宗教活动（宗教仪式）所有的宗教都基本具有。《雅各书》还说了“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”（雅1:22）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。即告诉我们，听道、信道、讲道、祈求、还愿等宗教活动（宗教仪式）并不重要，去行道去效法耶稣走十字架道路才重要。因为，宗教活动（宗教仪式）并不能使人具有心灵、生命的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵、生命的改变，来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲的心。。

　　

（3）、《圣经》的核心是主耶稣基督，旧约预言耶稣，新约应验耶稣

　　

　　圣经倒数第九卷至第二十二卷被称为保罗书信，包括14卷书。通过学习“保罗书信”，我们可以知道，“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）等等。即告诉我们，律法（包括法律、法规、伦理、道德等等与社会有关的一切）并不重要，去行道去效法耶稣走十字架道路才重要。因为，律法（包括法律、法规、伦理、道德等等与社会有关的一切）并不能使人具有心灵、生命的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵、生命的改变，来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱）和勇于牺牲的心。

　　

　　圣经倒数第二十三卷是《使徒行传》。通过学习《使徒行传》，我们可以知道：使徒们是真的信仰（仰信）耶稣，他们以耶稣为榜样，崇拜效法耶稣，走十字架道路，为主甘愿去经历（迎战、坚忍、忍耐、忍受）十字架道路上的苦难，而使得使徒们具有了耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱，他们是真心希望仇敌也来认罪、悔改、接受耶稣，将来一起去天堂）和勇于牺牲、献身、殉道的心，具有了这心灵、生命的改变。

　　

　　圣经倒数第二十四卷至第二十七卷是福音书，《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。通过学习福音书，我们可以知道：耶稣真的是道成肉身，真的是上帝的独生爱子，真的就是上帝。作为基督徒，我们必须以耶稣为榜样，效法耶稣走十字架道路。耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）。

　　

　　圣经旧约39卷书。圣经旧约它告诉了我们，上帝创造、掌管着整个宇宙，上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等等。同时，又告诉人们，由于耶稣还没有道成肉身，单单的“律法、诫命、割礼”等等，并不能改变人们的心灵、生命，并不能带来健康的心身和美好的社会。而预言了将来必有弥赛亚降临，来拯救我们人类。“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）”（赛7:14）。“我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督），于是领他去见耶稣”（约1:41-42）。

　　

　　《圣经》共有66卷书，其中旧约39卷书，新约27卷书。正数第一卷是《创世记》，是以旧约的方式告诉我们，宇宙是如何被上帝创造的。倒数第一卷是《启示录》，是以新约的方式告诉我们，宇宙是如何被上帝创造的。从《启示录》开始，我们一卷一卷地向前读，我们会发现，《圣经》本身就是一部最好的、最有条理的神学教材。

　　

　　其中，《约翰一书》可以说是一部宗教心理学教科书，《彼得前书》可以说是一部宗教教义学（神学理论学）教科书，《雅各书》可以说是一部宗教仪式学教科书，保罗书信可以说是一部宗教社会学教科书。

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，座机电话：86-10-82082198，手机电话：18600229405（其微信曾被封，已重生），电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。