为了主的国降临我们要走好耶稣的十字架道路——2022-1-21圣爱团契圣经学习

 为了主的国降临我们要走好耶稣的十字架道路

——2022-1-21圣爱团契圣经学习

 

（北京基督教圣爱团契家庭教会）徐永海

 

2022年1月21日（周五）

 

2020年后，因疫情我们只能通过网络在一起来学习《圣经》，感谢张前进牧师，使我们用上了zoom。在这段时间，我们众肢体更是牵挂我们这个小小家庭教会的那些在狱中的、在难中的主内弟兄姊妹。我们牵挂：胡石根弟兄（7年半）、宁惠荣弟兄（2016年被截回新疆哈密后，曾被关黑监狱，后失去联系，不知生死）、杨秋雨弟兄（2019年3月1日被抓，已经2年11个月了，至今未判）、葛志慧姊妹（4年）、林春芬姊妹（4年）、蒋湛春弟兄（3年半）、赵作媛姊妹（4年半）。李玉（曾2年）、陈大山（曾4年）2021年8月份才出狱。国俪堃老姊妹在9月16日被抓，10月22日被批捕。朱玉芳姊妹12月10日被抓，十天后批捕。请肢体们为这些难中的弟兄姊妹们祷告。

 

 

1

 

郭清华

 

 

2

 

戚若青

 

 

3

 

王国齐

 

 

4

 

徐永海、王国齐、戚若青、郭清华

 

 

按照读经次序，今日我们学习了《彼得后书》第3章。主讲人徐永海，众肢体郭清华、戚若青、王国齐、刘安军等分别作了分享，现综合如下：

 

 

一、第一自然段（第1-7节）

 

●耶稣是道成肉身，耶稣就是上帝，耶稣将会第二次降临。这是本卷书的三个主题。

 

第1-7节经文：“亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’他们故意忘记，从太古凭上帝的命有了天，并从水而出藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”

 

1、“第一要紧的……主要降临的应许”。我们的主耶稣还要第二次的降临。到那时，我们人类将会进入到千禧年、新天新地的美好社会，主的国将要降临。这是本章的重点。

 

主耶稣一定会再来，我们人类一定会进入千禧年，进入新天新地，主的国将要降临。但是，主耶稣什么时候来，以什么形式来，我们人是不可能知道的。“但主的日子要像贼来到一样”。

 

2、本卷书有三个主题，第一章：耶稣是上帝的独生爱子，耶稣曾道成肉身来给我们做榜样；第二章：耶稣就是上帝，是创造者、掌管者、审判者；第三章：耶稣将会再来，会第二次降临，我们人类会有千禧年、新天新地，主的国将要降临。

 

3、一些人否认“耶稣将会第二次降临”。他们讥诮这件事情，“必有好讥诮的人”。

 

4、有些人倒是不否认“耶稣将会第二次降临”，而是更加“高举”，并且把“耶稣第二次降临”的时间、地点、耶稣降临的形式——还是道成肉身，都预测的准准的。他们是异端。

 

 

二、第二自然段（第8-10节）

 

●主所应许的尚未成就……乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改

 

第8-10节经文：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”

 

“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。

 

主耶稣到现在还没有再来，是希望我们基督徒更好地传福音，来使所有的人都来接受耶稣。因此我们要抓紧传福音，尤其是我们中国基督徒，我们更要抓紧传福音，耶稣之所以还没有再来，其中一点就是因为还有很多的中国人、绝大多数的中国人还没有接受耶稣。

 

 

三、第三自然段（第11-13节）

 

●必有千禧年，为此我们要为主传福音，甘愿流血牺牲，来迎接这千禧年的到来

 

第11-13节经文：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”

 

必有新天新地、千禧年，到那时是有义居在其中，为此我们要为主传福音，甘愿流血牺牲，来迎接这新天新地、千禧年的到来。在那新天新地、千禧年，那时的人们一定会纪念我们。

 

“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼后3：10）。“在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化”（彼后3：12）。天被火烧就销化了，地和其上的物都要烧尽了，有形质的都要被烈火销化。

 

这里我认为，应当是指我们当今社会的一些所谓的伦理道德，都将要销化，如什么君君臣臣等等，如女人出门必须戴面纱等等；而只存在上帝的爱、公义等。

 

新天新地、千禧年，是指，在一些年后，我们人类将会进入一个美好的社会，在那时是“有义居在其中”。为此，为了迎接这新天新地、千禧年，我们要积极地为主传福音，甘愿流血、牺牲。

 

正是由于我们基督徒的为主传福音，为主流血、牺牲，新天新地、千禧年才会来到。

 

因此说，我们今天的为主受苦都是有意义的，是值得的，因为会带来美好社会。同时，在那未来的美好社会里，那时的人们一定会纪念我们这些曾为主、为义受过苦的人。

 

 

四、第四自然段（第14-18节）

 

●我们要与恶人的错谬做坚决的斗争，使我们能够坚定地跟着主耶稣，走十字架道路

 

第14-18节经文“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄阿，你们既然豫先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。”

 

1、必有新天新地千禧年，我们要紧紧地跟着主耶稣走十字架道路，并且在十字架道路上，甘愿去经历、去忍耐各种苦难，如此主的国才会降临，才会进入千禧年、新天新地。

 

2、在《圣经》的66卷书中，使徒保罗可能写了14卷。而保罗所写的这些书卷，依旧是让我们效法耶稣，走十字架道路，只有这十字架道路才是唯一正确的道路。可是某些所谓的基督徒，他们强解、曲解保罗书信，如强解、曲解“因信称义”。

 

很多基督教宗教教徒、宗教信徒，他们想当然地认为，只要参加各种宗教活动，如弥撒、告解等等，就能够称义了，就能够重生、得救、成圣了。而不来效法耶稣，不来走十字架道路，而不具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，不来行公义好怜悯。

 

为此，马丁路德提出了“因信称义”，即我们是信仰耶稣，不是信仰宗教；我们信仰耶稣，我们就应当效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱的心）和勇于牺牲、献身、殉道的心，来行公义好怜悯。我们是因信基督称义，而不是依靠宗教活动（如弥撒、告解等）称义。我们信了耶稣，我们就会效法耶稣，走十字架道路，来具有耶稣那样的大爱的心，而会去行公义好怜悯，去行善。

 

可是，不少基督徒对“因信称义”却理解错误，他们想当然地认为“只要相信存在上帝，上帝六天创造世界，上帝用泥土捏人”就够了，就因信称义了。其实他们还是在依靠宗教活动在称义，而不是“因信称义”。他们忘记了《圣经》说过：“我们因信基督称义”（加2:16）；即，我们是因信仰（仰信）耶稣称义，而不是因相信（迷信）《圣经》中某些字句称义，“字句是叫人死，圣灵是叫人活”（林后3:6）。

 

3、因此，作为基督徒，我们就是要与这“恶人的错谬”做坚决的斗争，而不被诱惑。使我们能够坚定地跟着主耶稣，走十字架道路，在十字架道路上，甘愿去经历、去忍耐各种苦难。

 

“强解别的经书一样，就自取沉沦”，那些强解经文的人，将来的结果很不好，是自取沉沦，是必下地狱，不管他们是神父、牧师，还是具有什么宗教身份，都是必下地狱。

 

 

●●总结《彼得后书》

 

作者是使徒彼得，他是主耶稣基督的大徒弟，使徒时代教会三大主要领袖（教会柱石）之一，他写了圣经中的《彼得前书》、《彼得后书》。

 

《彼得后书》：

 

第1章，说了“耶稣是道成肉身”，来给我们做榜样，使我们通过崇拜效法他，走十字架道路，我们就能够具有耶稣那样的性情——爱众人的心——连坏人仇敌都爱，来使我们将来能够去天堂。

 

第2章，说了“耶稣就是上帝”，因为耶稣就是上帝，因此在十字架道路上，撒旦对我们的攻击，都是我们所能承受的；如果我们不能承受，主耶稣一定不会允许撒旦那样超强地来攻击我们；因此我们要勇敢地走十字架道路，甘愿流血牺牲。

 

第3章，说了，“耶稣将会再来”，将来人类会进入千禧年、新天新地因此，我们今天在十字架道路上的各种苦难、牺牲，都是值得的。我们今天的苦难、牺牲，会带来美好的社会；我们今天的苦难、牺牲，将会在那万万年的千禧年、新天新地时代被人们所纪念。

 

 

徐永海，住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室，邮政编码：100088，座机电话：86-10-82082198，手机电话：18600229405（其微信曾被封，已重生），电子邮件：xuyonghai@aliyun.com，另一微信号：xuyonghai-1960。

 

 

 

从《启示录》向前读，《圣经》本身就是一部最好的、最有条理的神学教材。

——《上帝的科学——零点中的宇宙与大脑中的精神》前言六

 

徐永海

 

　　

6、《圣经》的核心是耶稣，旧约预言耶稣，新约应验耶稣

　　

　　《圣经》的核心是耶稣，旧约预言耶稣，新约应验耶稣。

　　

　　圣经倒数第一卷是《启示录》。说了：“他右手拿着七星”（启1:16）。“七”在《圣经》里是完全数，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、卫星等；即整个宇宙一直都在主耶稣（上帝）的手心里。《启示录》还以启示的方式告诉了我们，耶稣（上帝）是如何具体地创造得宇宙。《启示录》还告诉我们，耶稣将带领我们人类进入新天新地千禧年。我们实在是应当来接受耶稣，耶稣真的就是那独一的上帝。

　　

　　圣经倒数第二卷是《犹大书》。说了，耶稣真的就是那独一的上帝，“独一的主宰我们主耶稣基督”（犹:4），“我们的救主独一的上帝”（犹:24）；并谴责、诅咒、咒骂那些不认“耶稣就是独一的主宰、独一的神、独一的上帝”这真道的人。“是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留”（犹:13）。我们实在是不能不来接受耶稣。

　　

　　圣经倒数第三卷是《约翰三书》。说了，“行善的属乎上帝。行恶的未曾见过上帝”（约三:11）。基督信仰（信仰耶稣）是让人行善的，而只有人人都来行善，才能带来美好的社会。在人世间存在着很多信仰（宗教信仰、政治信仰等），一些信仰是让人行善的，而另外一些信仰（宗教信仰、政治信仰等）是让人做恶的。我们实在是不能去接受那些让人做恶的信仰，而只能来接受让人行善的信仰。我们实在是应当来接受基督信仰，来接受耶稣。

　　

　　圣经倒数第四卷是《约翰二书》。告诉我们，“世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的”（约二:7）。基督信仰（信仰耶稣）的核心是耶稣，是耶稣道成了肉身，是道成肉身的耶稣。

　　

　　我们人类具有崇拜心理的天性，并且我们崇拜效法了“谁”，我们就会具有“谁”那样的心。我们崇拜效法了耶稣，跟着耶稣走了十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　基督信仰，由于有了耶稣的榜样作用，因此能够使人们的心灵（内心、性情、生命）发生改变，能够使人具有耶稣那样的大爱的心，能够使人“立志为善由得我，行出来也由得我”。

　　

　　而其他宗教信仰，即使是那些让人行善的宗教信仰（如佛教、道教、儒教、犹太教等），由于没有耶稣的榜样作用，没有心灵（内心、性情、生命）的改变，他们几乎都会是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18)。

　　

　　只有基督信仰（信仰耶稣）能让人改变心灵，能让人从内心中发出善来，我们实在是应当来单单地接受耶稣基督。

　　

　　圣经倒数第五卷是《约翰一书》。说了：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1:7）；“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约一2:23）；“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是”（约一4:1）。

　　

　　我们人类具有后悔心理（后悔自责自罪心理）、强迫心理、暗示心理的天性，我们必须受着原始宗教、经典宗教的压迫，或者受着酗酒、吸烟、赌博等不良嗜好的压迫，或者患上抑郁症、强迫症、癔病等神经症。

　　

　　而耶稣可以使我们从这些走出来，借着“洗净我们一切的罪”等，使我们不再受后悔心理（后悔自责自罪心理）的压迫；借着“认子的，连父也有了”等，使我们不再受强迫心理的压迫；借着“总要试验那些灵是出于上帝的不是”，使我们不再受暗示心理的压迫。而使得，耶稣可以使我们不再受原始宗教、经典宗教的压迫，也不再受不良嗜好的压迫，也不再患上抑郁症、强迫症、癔病等神经症。耶稣可以使我具有健康的心身，耶稣真的是福音。

　　

　　圣经倒数第六卷是《彼得后书》。说了“这是我的爱子，我所喜悦的”（彼后1:17）；“主救主耶稣基督耶稣”（彼后2:20）；“新天新地，有义居在其中”（彼后3:13）。我们接受耶稣，效法耶稣走十字架道路，我们就会具有耶稣那样的大爱的心；当人人都具有如此大爱的心时，我们人类就会进入到美好的社会。我们接受耶稣，后悔心理（后悔自责自罪心理）、强迫心理、暗示心理就无法再压迫我们，我们就会具有健康的心身。如此，耶稣真的是福音，是我们个人的福音，是我们人类的福音。如此，（一）耶稣一定真的是上帝的独生爱子，（二）耶稣一定真的就是上帝，（三）耶稣将来一定会带领我们进入新天新地千禧年。而这正是《彼得后书》来告诉我们的三条基督信仰特有的神学理论（宗教教义）。

　　

　　圣经倒数第七卷是《彼得前书》。说了“天上的基业”（彼前1:4）；“是客旅，是寄居的”（彼前2:11）；“他借这灵、曾去传道给那些在监狱里的灵听”（彼前3:19）；“要叫他们的肉体按着人受审判”（彼前4:6）；“必得那永不衰残的荣耀冠冕”（彼前5:4）；即说了天堂、人间、地狱、审判、奖赏等神学理论（宗教教义）。还说了“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2:21）；“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”（彼前4:1）。即告诉我们，神学理论（包括天堂、人间、地狱、审判、奖赏）并不重要，效法耶稣走十字架道路才重要。因为，神学理论并不能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变，具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　圣经倒数第八卷是《雅各书》。说了“只是你们要行道，不要单单听道”（雅1:22）；“信心若没有行为就是死的”（雅2:17）；“不要多人作师傅”（雅3:1）；“你们求也得不着，是因为你们妄求”（雅4:3）；“不可起誓”（雅5:12）；即说了听道、信道、讲道、祈求、还愿等宗教活动（宗教仪式）。还说了“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”（雅1:22）；“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。即告诉我们，听道、信道、讲道、祈求、还愿等宗教活动并不重要，去行道去效法耶稣走十字架道路才重要。因为，宗教活动并不能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变，具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　圣经倒数第九卷至第二十二卷被称为保罗书信，包括14卷书。通过学习“保罗书信”，我们可以知道，“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）。即告诉我们，律法（包括法律、法规、伦理、道德等等与社会有关的一切）并不重要，去行道去效法耶稣走十字架道路才重要。因为，律法（包括法律、法规、伦理、道德等等与社会有关的一切）并不能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变；只有效法耶稣，走十字架道路，为主经历苦难，才能使人具有心灵（内心、性情、生命）的改变，具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心。

　　

　　圣经倒数第二十三卷是《使徒行传》。通过学习《使徒行传》，我们可以知道：使徒们是真的信仰（仰信）耶稣，他们以耶稣为榜样，崇拜效法耶稣，走十字架道路，为主甘愿去经历（迎战、坚忍、忍耐、忍受）十字架道路上的苦难，而使得使徒们具有了耶稣那样的大爱的心（连仇敌都爱，他们是真心希望仇敌也来认罪、悔改、接受耶稣，将来一起去天堂）和勇于牺牲、献身、殉道的心，具有了这心灵（内心、性情、生命）的改变。

　　

　　圣经倒数第二十四卷至第二十七卷是福音书，《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。通过学习福音书，我们可以知道：耶稣真的是道成肉身，真的是上帝的独生爱子，真的就是上帝。作为基督徒，我们必须以耶稣为榜样，效法耶稣走十字架道路。耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做”（约13:15）

　　

　　圣经旧约39卷书。圣经旧约它告诉了我们，上帝创造、掌管着整个宇宙，上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等等。同时，又告诉人们，由于耶稣还没有道成肉身，单单的“律法、诫命、割礼”等等，并不能改变人们的心灵（内心、性情、生命），并不能带来健康的心身和美好的社会。而预言了将来必有弥赛亚降临，来拯救我们人类。“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是上帝与我们同在的意思）”（赛7:14）。“我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督），于是领他去见耶稣”（约1:41-42）。

　　

　　《圣经》的核心是耶稣，旧约预言耶稣，新约应验耶稣。

　　

　　《圣经》共有66卷书，其中旧约39卷书，新约27卷书。正数第一卷是《创世记》，是以旧约的方式告诉我们，宇宙是如何被上帝创造的。倒数第一卷是《启示录》，是以新约的方式告诉我们，宇宙是如何被上帝创造的。从《启示录》开始，我们一卷一卷地向前读，我们会发现，《圣经》本身就是一部最好的、最有条理的神学教材。

　　

　　其中，《约翰一书》可以说是一部宗教心理学教科书，《彼得前书》可以说是一部宗教教义学（神学理论学）教科书，《雅各书》可以说是一部宗教仪式学教科书，保罗书信可以说是一部宗教社会学教科书。